黎思诚在清化的统治如何？

尹旻作为大明正经的进士出身，并且考入了翰林院做庶吉士文林郎，在正统十四年出任刑科给事中，在景泰二年前往湖广德安府担任推官，而后履任四川保宁府做知府，景泰九年初至南衙面圣出使安南。

尹旻的履历十分的厚重，要地方有地方，要朝堂有朝堂，还曾冒着龙颜大怒的可能，前往讲武堂为山东学子请命，也有名望。

这一切都说明了尹旻的政治经验，是极其丰富的。

但是即便是以尹旻的见闻，他都无法评断黎思诚在清化等南七府、一广南国的统治，到底是好是坏。

黎思诚仿照大明锦衣卫建立了亲军都尉府，统管仪鸾司，掌管出行仪仗和侍卫。

而大明来的所有军备，全部武装了清化亲军。

为了保持亲军的忠诚，黎思诚每日都要前往亲军都尉府操阅军马，不仅如此，他还从军中挑选了五百将士，在讲武殿，学习大明兵法与战技术，培养基层军官。

这些，都是黎思诚偷师大明皇帝的，尹旻自然不能说坏，至少黎思诚没有像黎宜民那样搞得天怒人怨，也没有东施效颦，模仿的很有成效。

仅仅如此，尹旻自然会说干得不错，但是绝对得出好坏无法论断的结论。

黎思诚在清化的统治，完全依靠亲军都尉府，其他所谓的六部都察院等有司，完全就是形容虚设。

尹旻来到了黎思诚的王府，十分的简陋，这是一个三进出的院子，比尹旻住的宅邸，还需要小一些。

黎思诚是个好人，这是毫无疑问的，他既不求财，也不求色，十分节俭，除了操阅军马、在讲武殿听讲筵之外，他的其他时间，都用来处理政务。

尹旻来到书房的时候，黎思诚正在伏案奋笔疾书，待看到天使之时，才起身行礼。

“案牍劳形，未能远迎，还请天使见谅海涵。”黎思诚恭敬行礼，示意尹旻和刘昭入座。

尹旻坐下之后，客套的说道：“敢请问安南王殿下在忙些什么吗？”

黎思诚想了想拿起了一份塘报递给了尹旻才说道：“九真州有一户汉人家中女眷被山贼掳走，当地县尉不闻不问，前几日亲军都尉府驻九真司开衙，就收到了此家人喊冤，亲军都尉府就让当地县尉前往处置剿匪，九真司回禀消息，到了我这里。”

尹旻拿过了塘报细细看了一遍，随后放下。

这就是黎思诚，军政大事，全仰赖亲军都尉府，在七府各县开设了衙门，大小无算，全由亲军都尉府处置。

就比如这个县尉不肯剿匪，亲军都尉府问询，让县尉处置，如果县衙仍然不做处置，那亲军们就要处置这个县尉了。

在安南国，永乐年间之后迁民之安南的是明人元朝时迁民至此为汉人绝大多数的安南人为越人，就是宋之前迁民至安南的侨民最后是野人，也称之为蛮人。

这一套是当年英国公张辅在安南行制定，现在仍然适用。

这也是当初于少保所言的威不两错，政不二门。

尹旻放下了手中的塘报，有些好奇的问道：“安南王，尹某不解，如此全仰亲军都尉府，全无节制，可知如此后果？”

黎思诚面带无奈的说道：“臣自知。五代十国之乱耳。”

尹旻是大明天使，这是代表大明的立场问，黎思诚以臣自称，是对陛下称臣。

亲军都尉府，就是洪武初年锦衣卫的名字，而后亲军都尉府改名为了锦衣卫。

锦衣卫治国，是绝对不可行。

洪武二十年时，太祖高皇帝亲自下令：焚毁所有锦衣卫刑具，所押囚犯转刑部审理。

洪武二十六年，再次下旨，彻底废除锦衣卫，内外狱皆由三法司审理。

若是锦衣卫治国这条路能走得通，高皇帝还要把经营了二十余年的锦衣卫废置？

即便是在太宗文皇帝复设锦衣卫后，也严格执行驾贴制，防止出现白纸案。

而纪纲的死，很大程度上，就是纪纲搞了一些白纸案，惹怒了文皇帝。

黎思诚学习大明行制治国，却在锦衣卫亲军这件事上，变本加厉，在各府州县设立衙司，这是要将高压和恐怖进行到底吗？

这样做的后果是十分可怕的，一旦亲军都尉府失控，就是唐中晚期到宋朝建立前五代十国的军头黑道政治。

当时唐中晚期的宦官们为何能够擅权，还不是他们掌握了神武军，掌控了禁城？

黎思诚看着尹旻摇头说道：“安南国上下有司人浮于事，不闻不问、不管不顾，我能如何？”

“我倒是想学陛下的考成法，可是安南并没有那个基础，巧妇难为无米之炊也。”

清化等南七府和广南国的政治极其昏暗，当地豪族和官吏狼狈为奸，有司病入膏肓、各衙门互相推诿，连日常办案都无人审问，百姓苦不堪言，而无处诉苦，只能逃难。

考成法的设立，是需要科层制官僚体系高度成熟，就这，大