起来朝见天子，分散为守卫疆土的臣子、是天子的拥趸。

自此有了乡胥、县大夫、诸侯、方伯、连帅，而后有天子也。

也先靠在椅背上，愣愣的问道：这不是很好吗？诸侯有自己的封地而安稳，天子垂拱而治，不一直是你们儒学士的追求吗？王复十分确切的说道：周夷王需要亲自出城去迎接朝见的诸侯，大石愿意出城去迎接瓦刺诸部的台吉、突厥诸部的特勤、蒙古诸部的鄂拓克、乌兹诸部的哈乃菲吗？

也先摇了摇头。

王复继续问道：周宣王南征北战，勤修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯再复宗周朝见，可是周宣王依旧无法决定鲁国国君为何人，在周宣王三十一年、三十六年、三十九年，征原戎、条戎、奔戎、申戎、姜戎之时，诸侯无一勤王，更不襄助。

大石愿意日后无法决定某省方伯，敌人攻破撒马尔罕的时候，无人襄助，就像我们攻破撒马尔罕之时，这些诸侯们作壁上观那样？

也先再次摇了摇头。

王复继续说道：周平王将把国都向东迁移到洛邑，把自己排列在诸侯同等地位上。

从那以后，问周天子传国九鼎的轻重的事情出现了，用箭射伤天子肩膀的事情出现了，讨伐天子大臣凡伯、逼迫天子杀死大夫苌弘，这样的事情也出现了，天下开始丧乱，再没有把天子看做天子的了。

大石希望康国日后如此吗？也先再次摇了摇头。

那秦国实行郡县制而不用分封制，但是仍然是短短十五年便亡国了，这郡县制也不见得比这分封制好在哪里。也先仍然不太同意。

他不想王复节外生枝，因为这会耽误西进，此时的也先，迫切的希望西进，获得可汗的位置，摆脱对大明的依赖。

王复立刻回答说：秦亡秦制未亡。

始皇帝征召百姓动辄数十万计，民生嗟叹，刑罚愈加严酷，那些扛着木棍的民夫，只要稍微有人挑唆，面对强弓劲弩的秦军也毫无畏惧，秦亡于百姓，而非亡于郡县。

守天下从不依靠强甲利刃，而是民心。秦朝，是历朝历代的士大夫们，最喜欢讨论的一个朝代，就如同一个流星划过了天穹，璀璨而短暂。

秦朝为何要亡，早就辩论的明明白白。

秦亡国亡在了百姓，不断加重的税赋、劳役，使秦朝上下离心离德，给野心家们创造了机会和舞台，并非郡县制的原因，否则后代千年，也不会沿用此制了。

也先点头又摇头，他同意王复的说法，但是他仍然不同意在康国废封土、灭诸侯，他继续问道：那些有封国的诸侯，一定会把他管辖的地区当作自己的土地尽心治理，把他管辖的老百姓当作自己的儿女悉心爱护，使那里的风俗变好，把封国治理好。

郡县制的州县地方官，抱着得过且过的心理，一心只想升官罢了，怎么能把地方治理好呢？

王复则是笑了笑，疑惑的问道：道理的确是这个道理，但是事情往往并非如此。

列侯骄盈，黩货事戎，若做了乡胥，就想做县大夫，就想做诸侯、方伯、连帅，做了连帅，就想做天子了。

诸侯国内的一切人力物力，都用于戎事，来彼此不断的征伐，以期许成为天子，这一切的代价是什么？是百姓。

就如同眼下的康国，一渠水、一亩田、甚至是一只鸡，都能杀的血流成河，所谓的世仇，皆因此而来。

这就回到了秦国灭亡的原因之上，咎在人怨，非郡邑之制失也。

也先忍不住拍手说道：有理。

王复是极其擅辩的，至今只在和陛下论与民争利之事上输过一次，当初的王复坚定的认为，民就是黎民百姓，但是后来，王复才发现，到底是谁，将手伸向了百姓米缸里最后一把米。

也先忽然想起召见王复的本来目的，是劝王复不要废封土、灭诸侯，他颇为认真的说道：我的安答，你这样做会给你带来很大的麻烦，我觉得现在就很好，我们抓紧西进，到了拔都萨莱，再这么做也不迟。眼下康国上下之所以对他这个大石没有任何的尊敬，认定了王复这个康国公的地位，是因为王复可以给所有人带来好处，所以才会被拥戴，王复这么一搞，立刻损失了大批的拥趸。

也先和王复是利益相通的，王复失利，他也先这个大石，真的能坐的稳？即便是有人重新拥戴了他，他就能成为实际上的王吗？

也先确信不会。

正如王复所言，做了连帅，就想做天子，如果换一个野心勃勃的人，在王复的位置，早就杀进兰宫，一了百了。

而王复至今仍然尊重他这个大石，事事件件都愿意和他讨论，询问他的意见。

所以，也先希望王复能够稳健一些，等到他也先死了，这康国的王、这金帐汗国的可汗之位，给了那个不争气的二儿子阿失台吉，再由阿失台吉禅让给王复，也未尝不可。

这是所有康国的肉食者们，都想看到的局面，包括也先。

我有把握。王复胸有成竹的