称赞了一句，这相映成林可谓是把地方势要们共同默契用最直观的形象表示出来。

刘永诚继续说道：“就像现在鞑靼和瓦剌一样，一个左翼一个右翼，当时的匈奴分为了郅支单于和呼韩邪单于，呼韩邪单于便是那个王昭君出塞嫁的单于。”

“这呼韩邪单于一看大汉势大，便直接迁徙到了河套，上书称臣，投献了大汉，愿为大汉戍守边疆，跟今日脱脱不花入明大抵相同。”

“而这郅支单于活动在今天的和林地面，彼时天灾不断，郅支单于这北边也待不下去了，归附不肯，生活又艰难，便和现在的瓦剌大石也先一样，打算西进。”

“这郅支单于就遣使请求把当年送到长安的质子迎回，当时的儒生禹贡出了个馊主意，说把郅支单于的质子送到边关，让质子自归，其实就是让呼韩邪单于做刀，把这个质子做掉。”

“御史大夫谷吉不同意，大汉养了这质子这么多年，这岂不是断了恩义？并且愿意为使者出使匈奴，若是郅支单于不守道义，杀了使者，畏惧汉军威严，便会逃走，一命换大汉江山安稳数十年，也值得了。”

“谷吉是个勇者。”

“谷吉做了使者出使匈奴，果不其然，这郅支单于杀了谷吉，消息传回长安，朝野内外一片哗然，内外皆视为国耻，奈何郅支单于已经远遁，鞭长莫及。”

“建昭三年，西域校尉陈汤，西域都护骑都尉甘延寿，发城郭诸国兵，以及车师戊己校尉屯田吏士，进击康居，也就是今天的康国地面。”

“陈汤、甘延寿善战，大破郅支单于，军侯代理丞杜勋，斩取郅支单于首级，并找到二根节杖与谷吉等人带到匈奴的帛书，这一战斩阏氏、太子、名王以下一千五百一十八人，活捉一百四十五人，一千多人投降，一雪前耻。”

“郅支单于估计到死都没想明白，他都跑到康居去了，离大汉都城九千九百九十里之遥，怎么还被汉兵给杀了。”

“后来陈汤和甘延寿上奏朝廷，便有了那句着名的：宜悬头藁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”

这可不是杀人前的叫嚣，这是杀人后的示威，你西进到了康居，我大汉天兵照样要把你抓起来，把脑袋拿去，挂在城头上，万里招摇，震慑一切胆敢冒犯大汉的人。

唐兴自然想起了王复、王越二人，这二人做的似乎更加过分，他们要的更多，都把也先给架空了，唐兴颇有些感慨的说道：“大丈夫，当如是也！”

刘永诚面色凝重的说道：“可是陈汤和甘延寿何等的下场？宰相匡衡，就是那个凿壁偷光的匡衡，觉得陈汤甘延寿乃是矫诏而行，调动西域城郭诸国兵，乃是谋逆，不应赏赐陈汤和甘延寿。”

“这奸宦中书令石显也觉得不该赏赐，因为石显曾经想把自己的姐姐嫁给甘延寿，甘延寿不同意，石显怎么能同意给甘延寿封侯呢？”

“汉元帝刘奭在干嘛？在装死…不是在称病。”

“这郅支单于的脑袋在西域四处悬挂威慑，可是这脑袋到了京师，挂不挂城头示众，反而起了争议，宰相匡衡、御史大夫繁延寿说春天是掩埋尸体的时候，还是不要悬头的好。”

“车骑将军许嘉和右将军王商讥讽他们儒生：春秋时夹谷会盟，优施讥笑君主，孔子杀了他，当时正是盛夏，被斩的手和足分不同的门运出。连孔子对于羞辱君王的优施，都会亲自动手杀人，谷吉作为天使远赴草原，最终被郅支单于羞辱至死，不是羞辱了我大汉君王吗？郅支单于应悬头十天。”

“匡衡无法争辩，毕竟孔子真的杀了优施，孔子可是儒门的至圣先师，最终这郅支单于的脑袋被挂了十天，才掩埋掉。”

“这郅支单于一死，吓得本有立藩之意的呼韩邪单于立刻入朝觐见，以臣礼叩首，请汉元帝和亲，这才有了王昭君出塞之事。”

“俗儒可用不可信也，天天拿《春秋说事儿，以崇古为尊，结果真的涉及到利益二字，反而不把《春秋崇古当做要务，反倒是被一群丘八们拿着经典砸的说不出半个字来。”

郅支单于的脑袋该不该挂？这本不是个应该有争议的问题，可是在汉元帝治下，照样能吵起来，这便是党锢之祸。

陈汤、甘延寿的作为该不该封赏？这本也不该是个有争议的话题，可是在汉元帝的治下，照样吵的翻天覆地，这便是党锢之祸。

所谓平衡的帝王术，汉元帝重用儒生，宠信太监，就是在平衡，可这就是在制造党锢罢了。

也先的脑袋若是到了京师，朱祁玉大抵要大赦天下，而后用金浇灌头颅永世不损，每根毛都要栩栩如生，大明匠人有这个手艺，而后悬挂在西直门外示众，再到太庙去跟列祖列宗炫耀一番，最后送到英烈祠告慰大明阵亡将士，最后拎起大锤砸他个稀巴烂。

王复和王越做下这等事，朱祁玉高低要给王复弄个等王秩的世袭公爵出来当当，反正王复在康国已经是实际上的王了，再给王越一个世袭侯爵，谁敢说个不字，说不出合