曹柘早已经过了那种普普通通人前显圣的状态。

虽然于刹那之间，创造了三百五十座主城，却并没有立刻出面认领的意思。

只不过，因为是他随手创造的主城，所以主城里，处处都存在着与他相关的痕迹。

或许会有聪明人，在经历了多年的钻研后，找到与他相关的蛛丝马迹，稍稍定位他的身份。

当然后续竞赛者们的加入，也可以成为解谜的推动力。

站在神秘的背景里，去做那个被探索的存在，可比平铺直叙直接硬怼到无数人眼前，显得有趣多了。

创造主城之后的曹柘，暂别了黄药师，遁出了世界之外，开始复刻界外大阵。

无论如何，增强整个世界的能量底蕴，也是必须要做的事情。

否则，单单只是增幅了人道气运，而不增长元气类能量，达到双项的齐头并进，那结果就是，越往后走，所谓神灵与修士的实力便越弱。

因为是早就做过的事情，所以曹柘再次布阵起来，可谓是轻车熟驾。

短短数日时间，此界世界之外，便构架起了一座宏伟庞大的巨阵。

由巨阵吸收注入的能量，将会呈现递进式的解封。

以不同的阶段方式，融入到这方世界里。

而不会造成短时间内的能量大幅度增长，以至于原有格局的快速崩盘，对现有的状态，造成极为剧烈的冲击。

有时候，进步也要讲究循循渐进。

步子一次迈的太大，容易扯到蛋。

再次回归这方世界的曹柘，开始进行牧神计划的第三步。

创造更适合，也更合用的封神之法。

旧的封神之法，就像是赌博或者投资。

有能力的修行者，培养出一尊灵，然后一步步的借用香火、气运，帮助这尊灵，踏上神途。

如果这尊灵最终得到了正神之位，那么依照契约和相互之间产生的情感，作为正神的灵，就会反馈给推举他上位的修行者，大量的规则讯息以及纯净的炁。

就好似一位强大的修行者，不计得失的为另一个修行者传功。

这其实就是一种转换机制。

神灵是天地规则的代行者，而修行者是解读天地规则的寄生虫。

三者之间构成了一个立体的循环。

当然，这种借力般的修行，有着很大的破绽与疏漏。

最大的问题就是，一旦脱离了当前世界，境界和修为就会大幅度下滑。

甚至许多拿手的法术、神通，都无法施展。

因为作为修行者，他们对道的理解，来源于神灵的直接灌输。

其中缺乏了自身领悟、了解的过程，自然也就无法做到，随时随地的因地制宜，进行小幅度的删改变化。

可以说，通过封神反馈，而得到仙神位格的修行者，是比普通的修仙者，还要容易软的一批人。

更别提与武者相比了。

除了修行者与神灵相互对照修行之外。

朝廷在这些修行法门的基础上，打造了阴土龙庭。

走的却是孤重神道的路子。

同等比例的人道气运，朝廷选择了大量的自行消化。

找一批道人充当工具人，然后引气运入将死或已死之人的体内，强行封神。

把那些有功于国，或者忠诚于某些帝王的臣子、大将，转化为神灵。

“武者将神灵封入体内，不是为了成为他们，或者是干脆吸收他们，而是借用他们的力量，更进一步的强大自身的肉体，撑开更加庞大的小世界。”

“神灵于武者的作用，更像是助燃。”

“所以，新的封神之法，必须强调三个问题。”

“第一，特长神灵的特长！”

“如今的神灵，多注重香火多的神权，比如财富、姻缘、出行等等，虽然说起来好像不如风火雷电那样自然威慑，但举目望去，人间浩土，究竟是前者的香火更甚，还是后者？”

“可以说，神灵的倾向，是人们欲望的倾向。只有在原始野蛮时期，人们朝不保夕，又对自然界充满了恐惧与未知的时候，才会特别的崇拜一些自然气象。”

“然而对武者而言，反而是那些更具备了自然倾向的神灵，更有收服价值。不是说财富、姻缘一类的神灵不好，而是他们与武者相合之后，产出的助力，随机性很强。”

“可能会因此诞生出极为稀有、强大的能力，但也有可能很拉胯，只能提供一点来自基础力量层面的帮助，来自于神通方面的助长，就完全忽略不计。”

“而类似于自然能量方向的神灵，他们的特征明显，标志性明显，相互组合搭配起来，效果也很显著，具备更强的可控性。”

“比如，金木水火土五种属性可以组合五行类神通，地火水风可以组合镇