”以此而得名。拓跋部鲜卑现在的首领是拓跋绰，定都于盛乐。

宇文部鲜卑，其实，宇文部鲜卑要是从严格上说，并不是鲜卑人，而是匈奴远遁之后遗留下来的一部分匈奴人，与鲜卑族各部融合，才有了现在的宇文部，因为该部的习俗“称天为宇，称君为文”，由此得名，与段部和拓跋部交好，后来被慕容部建立的前燕灭掉，北周奠基人宇文泰就是宇文部的后人。

此外，值得一提的是，宇文部剩余的族人经过几百年的衍化，慢慢地变成了后世的契丹族，宇文部鲜卑现在的首领是宇文莫槐。

秃发部是拓跋部的别支，拓跋部首领拓跋匹孤之子寿阗生于棉被中，鲜卑语棉被就是秃发，也是音同拓跋，于是称秃发寿阗，秃发部由于同主家拓跋部不和，迁移到西凉一带，秃发寿阗之孙秃发树机能，于西晋时叛乱被文鸯所败。后来到了前秦的凉州牧吕光割据一方建立后凉，以秃发乌孤为征南大将军、左贤王。秃发乌孤脱离了后凉建立南凉，在十六国混战中被西秦所灭，后来北魏统一北方，秃发部又回归到了拓跋部里面。

乞伏部：乞伏鲜卑又称陇西鲜卑，是居住于贝加尔湖一带的丁零，南下与鲜卑融合而成。乞伏部落因居住于乞伏山而得名。东晋十六国时，乞伏部当时是前凉张轨底下的一支外援。前秦灭前凉后乞伏国仁降于前秦，为前秦的镇西将军。前秦衰落后，乞伏国仁自立建立了西秦。十六国混战期间为匈奴胡夏所灭。

值得一提的是慕容部鲜卑和吐谷浑是亲戚关系。

慕容部鲜卑现在的首领是慕容廆，是慕容部鲜卑上代首领慕容涉归的嫡长子，慕容涉归还在世时，分出七百户牧民给自己的庶长子慕容吐谷浑，让他和自己的异母弟慕容廆同时放牧，两个马群互相争斗，而慕容廆的马受伤，慕容廆愤怒地派人责问自己的兄长：“先父把我们分开，你放马为什么不走开？而让它们互相争斗？”

慕容吐谷浑说道：“马是畜生，以吃草饮水为生，春天气息发动，所以互相争斗，怎么能对人发怒呢？”史料称：“尽分易，今当去汝于万里之外！”于是赶着马群向西而行，一天走八十里，在走了几天之后，慕容廆后悔了，深深地责备自己，并且派自己的堂伯父和长史乙那楼去追回慕容吐谷浑。慕容吐谷浑说道：“从我们的祖父开始，慕容部开始在辽右地区积德累仁，卜筮的人说，先父的两个儿子都会把福胙传给子孙，而我是庶生的儿子，按道理来说没有同时兴盛的道理。今天因为马群争斗而互相离别，我想这大概是上天的意思吧，各位现在试着把马群向东赶，如果马群东还，我一定跟你们回去。”

乙那楼高兴地说道：“你是我们的主人。”随后，下令跟随而来的两千骑兵将马群向东赶，马群走了不到三百步，突然啸声大起，马群悲声大起，冲破骑兵的拦截，如此反复上十次，都是越走越往西。乙那楼竭尽全力，只好作罢，跪下说：“可汗，这不是人所能够改变的。”慕容吐谷浑于是对着他的部众说道：“我们兄弟俩儿的子孙，都应该昌盛，慕容廆应该传到儿子及孙子或者是曾孙玄孙一辈儿，这中间大概一百来年，而我则是会到玄孙辈儿才开始崛起罢了。”于是到了现在的凉州，其后世子孙以先祖之名吐谷浑为国名，建立吐谷浑，公元317年，慕容吐谷浑去世，享年七十二岁，有六十个儿子，长子慕容吐延继位。后来，慕容廆追思兄长，作《阿干之歌》，鲜卑语，阿干的意思就是哥哥。

羯族是匈奴的一个分支，约于汉朝时期被当时的匈奴族所俘而带入中原。

《晋书》卷一百四《石勒载记上》载：“石勒字世龙。其先匈奴别部羌渠之胄。”《魏书》卷九五《羯胡石勒传》云：“其先匈奴别部，分散居于上党、武乡、羯室，因号羯胡。”后世史学家指出当时称为别部，意为与匈奴本非一族。被称之为羯，也并不完全是因为居于羯室，晋朝之杂胡皆可称为羯。

羯人入塞之前，隶属于匈奴，即“匈奴别落。

羯族的宗教是拜火教或者又被称之为是祆教。

而匈奴族，曹魏时，分匈奴为即左、右、南、北、中五部，左部帅刘豹统辖万余户，居太原郡故兹氏（今山西临汾）；右部6千户居祁县（今山西祁县）；北部4千余户居新兴县（今山西忻州）；南部3千余户居蒲子县（今山西隰县）；中部6千户居大陵县（今山西文水）。共3万余户，人口近20万。

而刘渊在并州起兵时，并州匈奴总人口约35万左右。

在一个月前，司马祗已经派锦衣卫去并州上党郡武乡县北原山下，去暗杀石勒，估计不久就可以把石勒的人头带回来了。

石勒的祖先是匈奴别部羌渠部落的后裔，祖父名叫耶奕于，父亲周曷朱（又名乞翼加），都曾为部落小头目。石勒小名匐勒，出生时红光满屋，白气从天上直连接到庭中，看到的人都感到惊奇。十四岁时，石勒随乡里的人到洛阳行贩，曾靠着上东门大声呼啸，尚书左仆射王衍见后感到惊异，回头对左右的人说：“刚