，父亲洗手，拜祖先，供奉，南面立，母抱子出，保姆在右，宾客起立迎接，母登阶，父亲为儿女戴上璋和香囊，宣告子女名字并解释含义，赞做认定礼，父亲和亲友宾客相互做答谢宴。根据《礼记正义》，妻将生子，居侧室，丈夫派人一日问两遍，妻子不见，让保姆礼服以对，生子，太子用大牢，卿大夫用少牢，士庶用豚，命名当天，孩子剪发，妻子以孩子的名义见于父，他们都穿着礼服，父正门入，升自东阶，西向，妻正门入，保姆在右前，立在房檐下，保姆先称贺“恭喜您喜得贵子“，丈夫回答：“要好好教育他“保姆又说：“母亲某氏今天礼服见你“妻后说，然后丈夫拉孩子右手，名之，妻回答说：“记住你的心愿，我们一定会好好教育他的“然后把孩子交给保姆，回房，保姆告宾客，丈夫写下文书，交给宰，宰告诉诸亲友宾客，夫入内室，和妻子一起行被供养之礼。如果是庶子的话，不拉右手，不称贺，但都戴璋，当然今天我们不必讲究这个

洗三

在婴儿出生第三天，进行沐浴，为婴儿祝福，亲友都来相贺，送上礼物，在孩子面前说吉祥话，宋代流行写洗三诗，一般主持的都是稳婆

满月

这一天，孩子吃满月面，穿新衣，带着孩子到处走动，认亲属，

百日

这一天举行汤饼会，孩子穿百家衣并戴长命锁，祈祷孩子长命百岁

抓周

抓周，又称拭儿、试晬、拈周、试周。这种习俗，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舐犊情深，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领孩子进行启蒙教育的。随着生活水平的提高，抓周这种习俗，越来越多的被许多家庭所重视，许多地方也在有组织地集体举行抓周活动，以此来庆祝宝宝的生日。

“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。

如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。总之，长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番而已。

有些家长并不迷信，但仍主张让小孩抓周儿，也是这一风俗得以持久在民间流传的原因之一。

从记载来看，抓周的物件主要包括文房四宝、秤尺算盘、钱物饰品、吃食玩具、鸣钟古玩等等。

在宝宝周岁的那一天，给宝宝梳洗干净，换上新衣服，开始祭拜祖先，告诉祖先宝宝满一岁的讯息，祈求宝宝能健康成长。然后选一间比较宽敞的房子，中间并列放两张方桌，上面铺上布或席子，将准备好的抓周物品，呈半弧形摆在桌的一端，抱来宝宝放在桌的另一端让宝宝抓桌上的抓周乐，根据所抓物品来预测宝宝的兴趣、爱好以及将来可能从事的职业。

1、所选抓周乐要大小一致（不干扰，方便抓取）。

2、所选抓周乐要颜色一致（不要造成视觉上的干扰）。

3、所选抓周乐必须是宝宝第一次接触。

4、抓周的过程中亲友不要干预。

5、抓两次即可。

6、要在吃中午饭之前举行抓周活动。

等到在过四五个月，司马祗就该踏上前往征伐河套地区的征途了。

司马祗：“到时候，就让那帮关外草原上，化外之地，蛮荒之地上的蛮夷戎狄见识见识，什么，叫做王者之师？！什么，叫做，吊民伐罪？！”

到时候，司马祗要上骑兵，火器营，徐州军，还有一部分东海军和投石机。

根据司马祗派遣潜伏在河套地区的锦衣卫奏报，河套目前还有着大概二十多万左右的汉人。

是的