“方公子的解释，更加直白易懂，了不起啊！”

......

众人纷纷点头。

《管子·牧民》中就曾记载过：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

就连民间，也有古话，饱暖思yin欲！

这些其实都表达了同一个意思，那就是人类对于社交的需求！

当然了，不管是哪种说法，这个需求，都一定要建立在生存跟安全被满足之后，才能去追求的。

方世玉这番讲解，明显就是对应圣贤之言的啊！

厉害！

“接下来就是尊重了！”

“这个需求可以分为两种，其一尊重自己，其二对他人的名誉或尊重。”

“这包括尊严、成就、掌握、独立以及地位、威望等！”

话音落地，众人无不肃然起敬！

就连一直在脸挂着，方世玉就是想娘们了的常茂，也难得的安静了起来。

因为到了这个层次，已经跟儒教的核心思想，有一大部分的重合了。

受到儒教影响颇深的这些大明高层，几乎都把这些列为了众生的奋斗目标跟追求了。

但在方世玉这个图中，这个需求，并非最高层次的需求！

它仅仅只能屈居第二。

排在首位的自我实现，到底指的是啥？

难道就是老子所谓的道不成？

“恩人，那这最高层次的需求，指的是什么啊？”

朱标再次十分适时的站了起来，行了个大礼，一脸虚心的请教道。

这一次，不只是朱标了，李善长跟刘伯温以及吴琳这些儒教的忠实信徒，也全都纷纷起立，跟着朱标一起，行了一个大礼，一脸的恭敬虚心。

剩下的朱元璋、朱棣、蓝玉、徐达还有常茂跟朱紫怡，也是一脸的严肃认真。

对于虚无缥缈的道，古人显然要重视的多！

“自我实现，简而言之，就是人类追求自己毕生的理想，并为了理想而不懈奋斗的过程。”

方世玉一字一句，缓缓说到。

“它可以细分为认知需求，即知识和理解、好奇心、探索、意义和可预测性需求。”

“审美需求，即欣赏和寻找美，平衡，形式等。”

“自我实现的需求，即人们追求实现自己的能力或者潜能，并使之完善化。”

“超越需求，即一个人的动机是超越个人自我的价值观。”

众人闻言，一个个满脸问号，不知道什么意思，但是好像很厉害！

“举例说明！”

“汉朝霍去病的‘匈奴未灭，何以为家？’这就是自我实现！”

“三国诸葛亮的‘鞠躬尽瘁，死而后己！’这就是自我实现！”

“宋朝岳飞的‘靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。’这就是自我实现！”

“文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青！’这就是自我实现！”

“陆秀夫带着玉玺背着年幼的天子，选择殉国，这就是自我实现！”

“随着陆丞相一起殉国的，我华夏铮铮铁骨的十万好儿郎，这就是自我实现！”

“驱逐鞑虏，恢复华夏，重振华夏荣光的洪武大帝，也是自我实现！”

“自我实现，那是华夏的好儿郎的脊梁所在！那是一个人坚定不移的信仰所在！那是抱负！那是理想！那是崇高的目标！”

“华夏自古以来，大禹治水！精卫填海！夸父追日！都是自我实现！”

“是华夏悲歌，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”

“是华夏慷慨，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗！”

“是华夏豪迈，望长城内外，惟余莽莽；大河下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高！”

“是华夏星火燎原，从部落到一统九州的传承所在！”

“什么是自我实现？”

“就是为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！”