生这个意义上，天地万物是同体的。

不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气均耳，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。

就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏，故人有知性，而物仅得物性。

就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。

曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的湘乡派，乃湖湘文化的重要代表。

他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。

曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。