作为两世为人的开悟之人，该懂的楚尘都懂，不该懂的事，他比师父许平道长还要懂。

在某些方面，他甚至能给孑然一身的许平道长当师父。

虽说偶景双修并非修行界中的寻常双修之法，不行夫妇之实，不过某种意义上，偶景双修的关系比结为夫妇更加牢固，更加亲昵。

毕竟，即便结为夫妇，也有感情不合，最后闹到劳燕分飞，乃至反目成仇的一幕。

凡人如此，修行中人亦是如此。

然而，作为偶景双修的道侣，景应双粲，霞轴绛波，电赴紫栖，共携清响之外，同游云岫广崖，共赴大道，此生唯一。

此番，青颖与他共赴云州，口口声声说是外出历练，磨砺道行。

可楚尘哪儿看不出来，青颖外出历练毫无准备，明显是临时做出的决定，而不是她口中龙君吩咐，谋划多时。

人之一生，遇上一位毫不犹豫跟着你去万里之外，在那人生地不熟之地辛苦打拼的人...夫复何求？

面对笑语嫣然邀请他的龙女，早就戳中心中柔软的楚尘没有迟疑，没有让对面的佳人尴尬，目光坚定，语气简短：

“好”

“嗯！”

青颖原本心中微微有些忐忑，这一刻仿佛春花绽放，灿烂如斯，一双美目微微眯起如月牙，如西子之明眸，美不可方物。

楚尘笑着向青颖伸出手。

青颖看了看楚尘，没有多想，一双柔荑搭在了宽厚的手掌上。

“颖儿，有朝一日，你我修真证道，共赴蓬来，可好？”

“好”

二人既没有海誓山盟，也没有对天起誓，然而无声之中，又仿佛什么都说了。

无形之中越发默契，他们没有多说，不约而同拿起宝匣经书观摩。

所谓“真人偶景”，乃丹道修行法门术语。

“真人”既是修炼得道者，与道合真之人，一般只有正儿八经的仙人才有资格称之为“真人”，即便后来修行界“真人”尊称泛滥，那也得是少数道行通天，半只脚入了仙人门槛的上三品大神通修士才有资格冠以“真人”之称。

比如说，韩辰师父玉楼真人，便在此列之中。

“偶景”，既是二景。

在存思服气修行法中，“景”分为两种，一种是内景，一种是外景。

其景者，神也，象也。

外象谕，即日月星辰云霞之象;内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也。

楚尘修炼的根本修行法混元天心玄功】，存思身内诸路元君，修的便是“身内神”，“内景”，强调积累精气作为长生要诀。

这便是“仙人道士非有神，积精累气以为真“。

另一种，修的就是外景，或是存思“日月星辰云霞”，亦或是老子、帝君等仙真尊神，采药服气，修仙成真。

一般情况下，神道修士，或者是侧重“存神”的修行法门，修的便是“外景”。

事实上，楚尘修炼的金刚灵通宝剑法】亦是外景，不过这门天遁剑法重在悟道，而不是日积月累修行。

而眼下，楚尘、青颖机缘巧合之下得到的《上清玉霞紫映内观隐书《上清还晨归童日晖中书偶景双修法门修的也是“外景”。

不过，相比起寻常存思法门，“二景”顾名思义，不是一人存思“外景”，而是两个人一同存思成景。

你存思“日”，我存思“月”，你存思“云”，我存思“霞”，你存思“风”，我存思“雨”，对偶成景，乃天地阴阳和合之大道。

相比起一人存思服气修行，二人偶景双修自成阴阳，和合天地，修炼速度自然就非同一般。

这便是最为上乘的“双修”隐书，上等成道妙法。

“这魔门修士书山居士得遇宝山而不知，明明是上乘双修隐书，却让他参悟成了寻常双修之法，当真是暴殄天物。“

楚尘摇头感叹。

一番翻阅宝匣经书后，他们二人在宝匣中除了找到了《上清玉霞紫映内观隐书《上清还晨归童日晖中书两部经文，还在后面翻到了一篇详细的双修法门。

这篇双修法门并非经书中附带的修行法，而是书山居士或是旁人参悟经书所创。

这门双修法门是“神交之法”，男女相对而坐，男不宽衣，女不解带，双方凝神聚气，交合彼此精气神，阴阳相同，二气交媾，二神交融，彼此成就。

严格来说，这门双修法门虽未得经书真意，不过也颇为上乘，比起寻常双修之法高明不少。

不过，比起真正的“偶景双修”，那就差远了。

青颖微微一笑，颇为赞同楚尘的说法。

“若是真让他习得了上乘偶景双修之法，恐怕也不至于堕入魔道，最后死在你我之手，这法门，与他无缘。”

修行界并不缺乏机缘造化