算一口气吃成个胖子，更别说他和小牛的关系还不错，好歹是个酒肉朋友来着。

视线再回归原处。

在骤然发现了一个新领域后，老贾和韩公廉等人表现出了相当浓郁的兴致。

毕竟这年头，这种团队攻关的情况太少见了。

只见几人或在讨论思路，或直接上手进行了数据测量。

比如刘益的手里，此时便出现了一个很原始的工具：

曲尺。

说道曲尺，就不得不先说另一个概念了：

角度。

华夏古人在其漫长的科技实践中，其实很早形成了抽象角度概念——这里的早字，甚至可以追溯到三四千年前。

但遗憾的是。

他们并没有以此为发展，建立相应的角度精确计量。

注意。

是精确计量。

这种情况要持续到到明朝，传教士利玛窦带来的角度概念，方才打破了这种局面：

他和徐光启合作翻译的《几何原本》给出了角的一般定义，描述了角的分类及各种情况、角的表示方法，以及如何对角与角进行比较。

从那以后，360度的分法才正式出现在华夏数学界的认知中。

而在此之前。

华夏一般只有两种粗略的角度计量方式。

第一种非常简单，就是只按钝角和锐角划分，用到的字是倨和勾。

倨表示钝，勾表示锐。

倨勾中矩，就是直角。

而第二种就比较复杂了。

它和测量方位有些类似：

用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个地支，加上了十千中的甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸和八卦中的乾、坤、艮、巽组成二十四个特定名称，用以表示角度。

也就是说每个名称大概是十五度左右。

不过很奇怪...甚至可以说至今都算是个未解之谜的是......

古代的华夏先贤，其实是知道360这个概念的：

先民在进行天文观测时，所采用的分天体圆周，其实就是365+1/4度的分度体系。

某种意义上来说。

这已经无限的接近于360度方法了。

奈何遗憾的是。

在天文之外的其他测量角度的场合，先民们压根不使用这一体系。

因此。

这种分度方法对华夏角度计量的建立不能起到任何作用。

所以在一些营销号嘴里你会看到什么“华夏其实才是第一个定义360度的民族”的说法，其中用到的就是天体分度体系。

很遗憾。

后面半句话没问题，但整句话是错误的。

或者举个现代点的例子，应该就更能明白怪在哪里了：

这大概就有些类似21世纪，有个科学家正确的解析了高维空间的概念，但他不把这个概念用到科研上，而是拿来做成了小说和电影某类基础设定。

偏偏这套设定还被很多电影沿用了，所以几乎地球上的每个普通人都听过这种设定。

但在科研界，所有人仿佛都忽视了这个设定一般，只去钻研各种低效率的理论。

这确实一种很奇怪的情况：

因为天体圆周也是通过列圆方式确定的，以先民们的智慧，不可能想不到这回事才对。

因此在后世的一些民科圈里，有些人就提出了一些神神叨叨的猜想。

比如说古代先民的认知被屏蔽啦、有关角度的碎片被抽走了等等。

甚至还有因此鼓吹256度说的，相当奇葩。

话题再回归原处。

无论先民们采用的是哪种分角方式，在分好角度后，都必然要进行另一个步骤：

测量。

也正因如此，曲尺便出现了。

这是一种一边长一边短的直角尺，也有较为特殊的圆弧曲尺。

在一些地方，这玩意儿也称角尺，俗称拐尺。

只见此时此刻。

刘益正拿着曲尺，测量着透镜的角度：

“丑角中刻....午角下刻....亥角上刻....寅角上刻....”

上刻下刻中刻。

这应该是刘益自己想出的一种分类，相对于24分角又进行了一次精细化。

但纵使如此。

也不过是达到了72分的精度而已，离360分足足差了五倍。

而要校精这五倍的差值，有且只有一种方法：

通过不断调整透镜角度，收集大量的对应信息。

接下来通过人力演算，从中一步步的筛出最精准的答案。

徐云见状，眼中闪过了一丝不忍。