，恐怕也只有我们交州，才是最富饶的州郡了！”

徐庶也感慨不已，他知道，之所以能够取得如此成绩，大部分都是眼前这个男人的功劳。

不是他开疆扩土，打下了林邑国，甚至海外的夷州岛倭岛，他们怎么可能收获如此多的钱粮和黄金白银。

尤其是黄金和白银，都是成吨成吨的从倭岛运送过来，看的徐庶眼珠子都快要掉下来了。

既然钱粮不缺了，为了提升他在百姓心目中的形象，增强百姓对交州政府的归属感，易鹏决定，在整个交州，实施仁政。

整个仁政大致可以分为三条。

第一，降低整个交州境内所有赋税。

汉代以来，朝廷收取百姓的赋税，大致有三个方面。

第一，田租，就是征收粮食。

第二，口赋，也就是人头税。

第三，徭役。

田租，指的是，百姓在朝廷的领土内种地，需要缴纳一部分的粮食给朝廷。

当然，百姓每年的收成，都是波动不一的，年成好的，大丰收，自然收成极好，而遇上灾害，甚至洪涝干旱，可能颗粒无收，血本无归。

朝廷自然不能每家每户去询问收成，然后定下收取的田租多少，那样太过繁琐了，工作量太大。

一般来说，朝廷会根据不同地区，不同土质，以及不同的年景，定出不同的通产量，然后以这个作为标准，征收田租。

西汉初年，刘邦为了让百姓休养生息，实行了轻田租的政策，朝廷实行十五税一之法。

也就是，老百姓把田地里收成的十五分之一，上缴给朝廷，作为田税。

到了文景之治时，这两任皇帝都是大大的仁君，他们进一步减少了税收，田税减少了一半，达到了三十税一的程度。

并且，为了让以后的百姓们，真正过上安康的日子，两个皇帝把这个税率，写入了法典，使得其成为了定规。

两汉以来，包括如今这个东汉末年，田税都没有变动过，都是三十税一。

或许有人会说，这不是挺好嘛。

三十税一，似乎比现代我们交的税，都要轻一些。

其实不然。

当朝廷腐败了，他们想要弄老百姓的钱，有的是方法。

比如汉灵帝刘宏，为了能够赚取更多的钱，他搞了一个田租附加税，即明文规定，每亩田地，征收十钱的附加税。

所以说，这个税率，根本就是一个摆设，如果朝廷腐败了，他们想要剥削百姓，容易的很，设立各种苛捐杂税就行了。

为了缓解百姓身上的压力，易鹏颁布的第一个法令，便是取消所有田租附加税。

以后，百姓只需要上缴一种田税，那便是三十税一的田租税。

三十税一，这税率已经很轻了，易鹏不准备更改。

毕竟，如果降的太低，便会使得百姓们懒惰起来，不再勤劳。

看看现代的欧洲一些国家，如德国，因为福利太好，许多德国人都选择不参加工作了，整日游手好闲，无所事事。

他们即使不工作，靠着国家的福利，他们依旧能够过上小康生活。

这导致的一个后果是，德国国内明明有许多没有工作的小年轻，但是各行各业却严重缺人，需要从国外引进劳动力。

这也真是讽刺。

人，天性懒惰，对他们太好，生活太过于没有压力，反而会催生这种懒惰。

易鹏可不希望自己麾下的这些百姓，一个个变成了大爷，啃老族，所以，适当的田租是必要的。

收上的钱，可以充实国库，用来进行各种基础建设，或者供养士卒，充当军费，岂不更好？

第二个，是人头税。

西汉初年，刘邦颁布法令规定，百姓不论男女，从十五岁开始，到五十六岁结束，这期间，每人每年需要向朝廷缴纳一算，后世被称为算赋。一算，是一百二十钱。

而商人和奴婢需要加倍缴纳，每人每年征收二算，也就是两百四十钱。

古代，重农抑商，对于商人征收的赋税，是最重的。

而对奴婢征收重税，是为了抑制地方豪强。

毕竟，在古代，能够养的起奴婢的，也只有那些地方豪强大地主了。

人头税，对于贫苦的农民来说，是一个不轻的负担，尤其是在这满地荒芜的东汉末年，大多数农民都交不起人头税，而因此家破人亡，甚至生下孩子，就立即掐死的惨烈局面。

为了解决这一不太人道的赋税，易鹏颁布的第二道法令，便是取消人头税。

以后，在他交州境内，不论你生多少子女，都不用上缴任何人头税！

其实，这个税收，也是与国情有关的。

易鹏所处的这个年代，人口匮乏，易鹏自然鼓励生育了，因此取消了人头税。

而在现代前几年，我国人口爆炸，生的太多了，为了控制人口，便实行了计划生育，超生