百家司，那座小亭内，棋局已至最后，李斯大龙被屠，局面完全落于下风，但他未弃子认输，仍在负隅顽抗。

边落子李斯边问道：“先生此次邀请百家，不仅是为了召集百家，还是为了除去朝中隐患，同时还能看出谁是敌人，谁可为朋友。先生之谋，学生佩服！”

袁白道：“那只是步闲棋随手为之。对了你对百家真实的想法是什么？”

面对袁白突然的问题李斯并未回答，他不知道袁白这是想套路他，还是真想听他的意见，万一判断错了，可是会要命的！

见他不说话，袁白又道：“此处仅你我二人，出得你口，入得我耳，我不会怪你，但说无妨！”

李斯见袁白似乎真没有下套坑他的意思，把心一横，开口讲道：“学生以为百家思想过于多杂，对天下有害而无利。”

“那你的想法是？”

李斯道：“百家不该有那么多，天下也不该有那么多思想，只要没有那么多的思想，百姓就不会被他们蛊惑利用，走入歧路，天下必得太平。这世间太乱，正是因人心思想太过繁杂！”

袁白道：“你的意思是铲除掉大多数的百家学派留下几个或者一个作为统一天下的思想，天下便可太平？那你以为百家中哪一个可以作一统天下思想之用？”

相比之前那个问题，这两个更加要命！

看似在问他哪个百家可作为一统天下的思想，实则是问哪些百家应当被铲除。

李斯敢保证，他这番话要传出去，诸子百家中绝大多数都会想要他性命。

但话都说到这，不该说的已经说了，不妨再多说几句。

李斯道：“当世之学，以儒家、墨家、道家、农家弟子最多、流传最广，然学生以为这四家学派无一可为统一天下思想之学！”

“儒家，学生曾在小圣贤庄求学，曾见过一类儒生，这些儒生满口孔孟文章，谈仁、谈义、谈圣王、谈周礼，随口道来，可若真让其做事，却做不得事其等好空谈、厌实务。而且据学生观察，此类儒生在儒家之中逐年增多！”

“若以儒治天下这些人必将成国之蛀虫，韩非师兄有言儒以文乱法，学生深以为然。因此，儒家不可为统一天下思想之学，若有人为之，定会让此类儒生当道，贻害无穷。”

李斯判断的极对，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家快速发展，好清谈、轻实务的儒生大批出现，打压排挤拥有其他思想的儒生，等到怂朝之时，儒家已彻底成为阻碍国家、民族发展的祸害。

袁白点了点头，心中默道：“岂止贻害无穷？简直成了毒瘤，祸害了华夏上千年。不过，这时代的儒家还未堕落，有挽救的可能，哪天去桑海见见荀夫子？”

李斯不知袁白心中所想，继续道：“墨家，已有三百年之史，可自墨子以来，其余百家皆在进步，唯有墨家原地踏步，依旧是墨子当年一套。且据学生所知，就连墨子那套，墨家也守不住了。以往的墨家还当得起一个侠字，如今只能算一群江湖匹夫。如果没有一名经天纬地之才出现，墨家必将没落！”

说到这，李斯又补上一句：“且墨家不合王权，注定不能为统一天下思想之学！”

“道家尚万物有道，无为而为，又分天宗、人宗，人宗入世助人，天宗远离尘世，追求天道。连自家思想尚不能统一，何言为治国之学？”

说完儒、墨、道，李斯又谈到农家：“农家祖师神农尝百草、种五谷、创历法，于众生有益，然农家不过耕种之学，事农桑可，怎可事君王，怎可治天下？且今时之农家，与墨家一样正在抛弃自家先贤之学，哪有农家祖师想要的样子？”

听李斯讲完儒、墨、道、农四家，袁白问道：“阴阳家、纵横家、兵家、名家可为统一天下之学？”

这是要让自己把百家都得罪个遍啊！

李斯暗道一声，又回道：“阴阳家源于道家，但剑走偏锋，自成一派，追求天人极限，世代虽有俊杰，然其之学只能用于修己，而无法用以治国。”

“纵横家，前辈中有苏秦、张仪、范雎等治国经世之才，但这一代鬼谷纵横”

想到见过的卫庄、盖聂，李斯评价道：“像江湖中人更胜鬼谷弟子，恕学生直言，此二人之才不足为国理政。且纵横之学历代只有两名弟子，人数太少，岂可为治国之学？”

“名家者，诡辩之徒耳，可为使者出使他国，却不可治政于朝堂。”

袁白道：“你说儒、墨、道、农、阴阳、纵横、兵、名都不适合，那你心中可有答案？”

李斯沉吟了下，道：“学生以为，唯有法家可为统一天下之学。有法，君、臣、民皆知何事可行，何事不可行。君执其权，臣行其责，民用其力，天下人各行份内之事，则大乱必治，百姓必能安居乐业。”

袁白道：“这就是你的答案？”

李斯点头道：“此正是学生心中答案。”

李斯的看法和韩非一样，皆是欲