怕自己做不好。

“少爷，也许王老大……”

“没有王老大这回事，你必须自己做起来。”楚千秋直接打断青奋的发言。

“你身上有很优秀的特质，我相信你能做得更好。”

“命运给予每个人的机会是有限的，如果你不愿意做的话，我就交给其他人。”

我，我身上有不一样的特质？

“少爷，我一定会把事情做好的！”青奋满脸激动地说道。

很好。

楚千秋满意地点了点头。

人主两大权柄，赏与罚。

在楚千秋的前世，战国时代的贵族家臣，为主子尽忠而死的士人比比皆是。

而到了科举鼎盛年代，愿意为人主而死的士人反而少了，保留有用之身的读书人反而到处都有。

这并非是上古年代，人心淳朴，后来世风日下，人心不古。

而是人主权柄的发生了变化。

人的忠诚来源于物质的保障与阶级的跨越。

前者保证了他们不需要考虑太多的物质因素，后者给予了他们足够的精神满足。

举个例子，你本来是一个屠狗者，结果一个世家贵族赏识你，认为你是人才，把你变成了官员，你的阶级发生了巨大的变化，可以享受美食，享受尊重。

于是你就会士为知己者死。

所谓知己者，就是帮助自己进行阶级跃迁的贵人啊。

而到了科举时代，你需要自己能考上去，没有本事，你就当不了这个官。

当然如果考不上，有人帮你弄上去，你同样会感激涕零。

科举实际上剥夺了地方豪强做大贵人的资格，于是聪明的读书人就不会士为知己者死了。

这其间的差别就像是赛包公与铁千山一样。

赛包公自己考上举人的，所以他不会对朝廷忠诚。

铁千山不过是一个说书人，却得到宰相大人的恩赐，成为了蓝衣捕快，所以他忠心耿耿。

同样的，楚千秋提拔青奋，而不是王老大。

是因为王老大自己就能混团伙，他何必依靠楚千秋呢？

王老大就不能士为知己者死了。

现在的楚千秋不缺钱，但单纯的钱是没用的。

要把钱转化为势力，转化为积累，这就要一点一滴地做起来。

“我相信你能做好的。”

做不好我再换一个嘛。

至于你有特别的品质，那当然是随口瞎说的。

楚千秋再一次笑容和煦地拍了拍青奋的肩膀。

下一个，该是谁呢？