“祷告上苍！”

随着子尼的一系列慢动作，跟随在后面的大部队也陆陆续续都到了场。凡到场者，无论大小，皆毕恭毕敬，低头俯身行礼。

待所有人都入了场，子尼又道：“一拜……”

话音刚落，所有人齐刷刷的全部都五体投地的跪拜，然后才起身。接着子尼又道：“再拜……”

众人又拜，如此这般，连续九次，这才停住。

然而，这还没完。只见子尼又道：“礼天词！唱！”

话音一落，袅袅歌声顿起，和诵经声比又是另一番滋味，甚是好听。歌词的内容也很好理解，不过是些敬天敬地的词，并无太多新意。只不过里面偶尔夹杂了一些似是而非的东西，让人觉得莫名其妙。这首歌极长，连续唱了近半个时辰，这才作罢！

待歌声停罢，天地终于生了些许变化。天空好像一下子晴朗了许多，就好像洗过的镜子，没有一点瑕疵，让人情不自禁的想要多看两眼。而且这天好了也低了，低的好像伸手就能摸到；然而，若真伸手去摸，却又什么也摸不着，很是奇怪！

“礼天！”

这个时候，子尼的声音又起。大家轻车熟路，连续拜了九拜！

“祭天！”

子尼的话音又起，接着只见他掏出上万晶石，摆出一个奇怪的大阵，一番吟唱，突然间一股浩瀚的灵气直冲云霄。

这时，天空突变。那明镜如洗的天空中好像突然间越出一头无形的巨館，大口一张，这些灵气一口而没。

这时，子尼急忙起身，手中法诀连连，操纵着祭台上的戒尺，一个劲儿的往天上飞去；速度之快，瞎眼了就消失在眼前。

“请！上苍賜福！”

子尼的声音再起。

轰！

话音刚落，一声巨响，一道惊雷从天而降，正好打在那戒尺上。

顿时，一股浩瀚的浩然之气陡然间从天空中撒下，落在众人的身上，舒服无比。

于此同时，天空恢复如初，再无异样。那戒尺也缓缓从天空中落下。

子尼已经等不及，一跃而起，飞上天空，伸手抓住。

入手的那一刻，他顿喜，高呼道：“监天尺成！监管天下，惩戒四方……”

祭天台的一幕，是最后一环，也是最关键一环。

所谓賜福就是赐灵，此灵非彼灵，并不是像赵城的剑那样，指器中器灵，而是指通灵。用来沟通天地规则，甚至天地意志，是另一种存在。

监天尺的四个步骤:炼体、赋魂、给质、赐灵，每一个步骤都不像想象中的那么简单，和普通炼器有质的区别。

普通的炼器一般要经过，选材、锻型、刻阵、甚至给灵、还有养器等。

而监天尺的炼体和普通炼器有很大不同，是为了让器物本身更适合儒家使用而作，不刻阵，工序反而更繁琐。

赋魂也不是真的赋予灵魂，而是子尼根据自己对浩然之气的理解，勾勒出一个个阵纹，让其更加适合浩然之气，以达到能让使用者充分发挥自己体内浩然之气的作用。

在太学院给质的过程，其实就是用浩然之气炼化监天尺，让监天尺的每一个细小微粒都浩然化，经过这一步，监天尺就和普通法器有了本质的区别，这种区别就好像灵器和魔器的不同，甚至比它们之间的区别还要大。

灵器和魔器虽然有很大不同，但是炼器手法归根结底是一模一样的，双方可以通过一些手段相互转换。

而监天尺不但在力量上和他们不同，炼制手法上也做了改造。这还是其次，最重要的是最后一步賜灵，这让它和普通法宝有了本质区别。

赐灵很神秘，神秘到即便是子尼自己也不能完全解释的通。

这一法，其实是源于子尼当年的本界的传统，是一种对天的崇拜，他把这种传统融合到了这里，乃至整个秦国的统治以及个人的修行当中。

赐灵后的监天尺直接运用于规则，使用者可以轻松的通过监天尺调动天地之力，威力根本不是普通法器能比。

而拿到监天尺的那一刻，子尼之所以欣喜，是因为经过賜福的监天尺已经和之前完全不一样，提升到了另一个水平，已经是一件地地道道的六品中阶的宝贝。

这是秦国第一件真正意义上，超过五品的宝贝。

而且他相信，这件监天尺如果面世，必将引起轰动。

“监天尺！监天尺！好名字！”

赵正阳闻言，顿时哈哈大笑。

“恭喜老师，得监天尺！”

子渊连忙上前道喜。

“恭喜圣师！”

其余人亦齐声恭贺！

子尼在秦国的地位远超赵正阳这个皇帝，可以说如今的秦国是子尼一手缔造。

如今，监天尺出，在大家看来，自然全是子尼的功劳。