孔老夫子，的确是华夏史上的圣贤。

可惜的是，他老人家的许多东西都已经被扭曲了。

有很多人认为孔子是思想巨人，但不知道的是，孔子也是一个坚定的行动实干家。

为什么这么说？

给你举个例子。

年轻的孔子准备去论道，在大街上被人堵住了，那些人说：嘿，小伙儿，看你长得眉清目秀的，昨晚去**王寡妇的就是你吧。

孔子道：有若无，实若虚，犯而不校。

意思就是自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚，被人侵犯却也不计较。

但孔子又道：我不和你一般计较，让开，我还要去论道。

那些人又道：虚伪小人，我明明就看到你**了王寡妇，还被人追着打。

孔子挺直了2米的身高，撸了撸袖子，露出肌肉盘绕的手臂，将众人一顿吊打。

众人道：“你是读书人啊，你怎么能打人？”

孔子：“以德报德，以直报怨。你们不作死，我怎么会抽你们？”

众人不服，要以多欺少：“下跪磕头道歉，不然今天没完。”

孔子拔出青铜剑：“己所不欲勿施于人。既然你们要来硬的，拔剑决斗吧！”

众人当场下跪。

“知耻近乎勇，你们能承认自己的过错了，说明你们很勇敢，就算了吧。”

待孔子走到前面的桥头，众人已经叫了一批人：“就是他，那个小白脸，他很狂啊，干他！”

孔子不慌不忙，从马车上取出弓箭，一箭一个准。

众人落荒而逃。

有人便问：夫子，您不是读书人吗，怎么这么厉害？

孔子：君子六艺，礼乐射御书数。

当然，这个小故事不是历史，而是根据孔子的理论虚构的。

但也说明了孔夫子到底是个什么人了。

若是换做大明朝的儒生，遇到这般情况，肯定就是：你们个卑鄙无耻的小人，不尊圣道，不学礼数，我们身为圣道传承者，应该鄙视你们！你等我，我去叫人，喷死你！

所以，春秋儒学本身是没有问题的。

春秋儒学是春秋大义。

何为春秋大义？

彼以国士待我，我以国士报之，彼以众人待我，我以众人报之！

抚我则后，虐我则仇！你爱护我就是我的王，迫害我就是我的仇人！

这种精神，在蒙元之后，就基本消失在华夏大地上了。

孔子不应该被打倒，甚至应该被发扬光大，与其一起的还有那个轴心时代的华夏诸圣。

那个灿若星河的年代，百家争鸣，诸夏之邦的原始血气。

而想要想要营救孔子，营救百家，掀起那一场“文艺复兴”，首先就得干掉孔家店，干掉衍圣公。

不过干掉衍圣公，也需要注意被坑，如果不小心踩到坑里，局面就会非常被动。

最大的坑就是诡辩。

一定要避开这个坑。

儒生最擅长的就是诡辩。

什么叫诡辩？

就是虚无妄想症式的自我意淫，自我创造发明。

说得通俗一点就是：张口就来。

他们说话是不讲证据的，更在乎的是情绪上的发泄，往往借此来夸大、捏造各种事情，尤其是喜欢先站在道德的高地攻击对手。

崇祯将国税局的任务给安排了下去，算是对孔家正式动手了。

接下来，曲阜收税也没有刘知远什么事了。

不过他想要尽快回去是不可能的。

毕竟他还有非常重要的任务。

什么任务？

写东西。

写什么东西？

将他在任的时候，孔府在曲阜干的缺德事，全部一个字不拉的写下来。

而且刘知远被安排在镇抚司衙门，他哪里都去不了，谁也都见不了。

这只是对付孔家的其一。

其二便是让骆养性领着锦衣卫，便衣如曲阜。

干什么？

当然是翻证据！

挖地三尺的搜查！

其三便是国税局的人立刻走一趟孔府。

皇帝亲自下了命令，国税局就得特殊对待了，什么走流程不流程的，立刻派人去曲阜。

三天之后，国税局一个叫刘翰的官员就到了曲阜，他的职位就是曲阜税务司的都司，以后曲阜的税就是他来收。

从行政框架的角度，他不归刘知远管，而是直接向山东省省税务局汇报，省税务局则向国税局汇报。

连山东布政使张梦鲸也无权管制。

因为现在是财政、税政和地方行政分离