太爷从兜里掏出一个苹果递给了猴子，猴子很是欢喜的叫着，走过来的的人就是马帮的马锅头，叫吴怀清，和老太爷是多年的生死交情，而这个猴儿也是被司老太爷养过一段时间，所以对太爷很是熟悉，不然一般的人给东西，猴子是不会接受的，这是因为猴子是马帮的三宝之一，猴子跟着马帮跑，据说是因为西游记里的齐天大圣做过弼马温，能管理好马队。

至于马帮的另一宝就是马锅头，前面已经说过马锅头的重要了。最后一个就是银筷子，在沿途的道路上，总有些土匪或者心怀险恶之人，在水源里下毒。马帮便在每次饮水前先用银质筷子试毒。这就是马帮的三宝。

这些都是太爷刚才告诉司亮的，马锅头和老太爷多年的交情，这些年司家的生意壮大，还是多亏吴怀清这位马锅头的帮助，看见这位马锅头走了过来，司亮和太爷赶紧走了上去，太爷连带着恭敬的对马锅头道：“吴叔，你这一路上辛苦了，这几天在我家好好的休息一下再上路吧。”

司亮也赶紧叫“吴叔”，这才仔细的打量眼前的人，司亮这道眼前的人岁数比老太爷小的多，但是在野外的经历的风霜，藏区的高原气候，整个人显得苍老无比，手上全是磨出的老茧和龟裂的伤口。

走过来的吴怀清先对太爷点了点头，然后看了看司亮，问太爷司亮是谁。太爷赶紧将司亮和家里的关系介绍了一下，吴怀清点了一下头，对司亮叹息道

“你父亲可惜了，他当年不回去的话可能就不是这种情况了。”

司亮对家里的关系还不是很清楚，只是知道老太爷和家里关系不好，自己出来创业就再也没有回过家了。同时和家里断绝关系，也就是司亮前身的父亲关系好才让司亮千里迢迢的来投奔老太爷。

司亮的前身也不是很清楚到底发生了什么事情，也不敢问老太爷，这次听这位的语气显然对司家和老太爷的事很清楚，这下，司亮算是逮着机会了，赶紧凑了上去，吴叔长，吴叔短的，充分发挥出年纪小，撒娇，卖萌等不要脸的技艺务必从吴怀清的口中打听到上一代的情况。

太爷对于老太爷的黑历史不是一般的感兴趣，平时不敢问老太爷，害怕挨揍，今天司亮顶在前面，不抓着机会，赶紧在旁边使把力，机会错过后悔就完了。

吴怀清被两人纠缠的没办法，就走到旁边的货箱上开始和司亮，司鸿徵两人讲起来老太爷的发家史。

老太爷叫司学成，老家是黔州司家寨，对，没错就是司家寨，司家是属于苗族的，但是从明朝开始到清朝雍正年间的大面积的改土归留，基本的已近汉化了，寨子里基本上都说汉话，和一般的汉人没什么差别姓名都是从苗语转换过来的。

而司老太爷的父亲就是娶了汉人为妻，没有遵照寨里长老们的意思和司家寨旁边的苗寨联姻，所以两人的婚姻得不到大多数人的认可，可是司家一脉相承的牛脾气就是从老老太爷的身上传下来的，他不顾众人的反对，明媒正娶了老夫人，更是在几年的时间没有依靠家里，在外闯荡，打下了一大片家业，可是好景不长，等到了司老太爷14岁和司亮前身的父亲8岁的时候积劳成疾过世了。

由于老老太爷的过世，寨子里有些人就对家里的财产生出了贪念，是当时还算年少的司老太爷带着家里的下人闯进找了的议事大厅将刀架在了长老的脖子上。才打消了这些贪念。

可也是这样得罪了一部分的长老，导致后来老夫人过世的时候，寨里的长老就有部分不同意老夫人埋葬进主坟，和老老太爷合葬，这下，司老太爷更是活了，召集一大帮人将议事大厅团团围住，逼迫长老同意老夫人葬进主坟，可是这次司家寨的长老是铁了心就是不同意，就这样，司老太爷将司家寨的议事大厅围了两天两夜，最后双方各退一步，司家寨的长老们同意司家老夫人埋进主坟，司老太爷这离开司家寨，以后不再会来，也就是将司老太爷放逐，司老太爷同意了长老的意见，另立门户，而司亮前身的父亲留在了寨子里。

司老太爷出了寨子，借着老老太爷遗留的财产跑到云南开始了跟随马帮做茶马互市的生意，后来因缘际会认识吴怀清，就从跑云南到藏区的茶马道换到了川藏的茶马道上，也是在这段时间里和吴怀清成了生死兄弟。

后来，和太爷的母亲结婚，不适合在继续进行茶马互市，选来选去就选到泥头驿定居，这个县是彝汉杂居，清廷对待这些彝族采用剥削的方式，经常煽风点火，造成黑彝和白彝矛盾丛丛。经常械斗，县里还没有多少官宦士绅，很适合留下来创业，于是就和太爷的母亲留下定居了。

做生意开始是因为几大家族当时基本上垄断了泥头驿的生意，但是老太爷以本伤人，打的几大家族不得不坐下来和老太爷进行谈判，最后，老太爷考虑了一下，就从打铁这个行当开始，后来，更是发现制造首饰也是可以的，因为跟随老太爷一起的还有好几十号人，其中就有银匠具有精湛手艺，最后更是发展到制造假银