或许回到天国早已成了印第安人共同的愿望，甚至达到了欧洲人期待伊甸园的程度，孙可望提出这个说法之后，顿时引起了莫特族人的欢呼，他们终于能够脱离在此地的“惩罚”，回到梦寐以求的天国去了。

全族对孙可望一行人的态度变得更加友好，他趁机向其他印第安人询问起附近的情况。在那些印第安人的述说下，孙可旺了解到过着这片山地之后，就会进入一望无际的大平原，那里是苏人的土地。

苏人的土地上有一条相当长的大河，在这条河的下游靠近海岸线的地方是凯多人，而最东边的地方还有强悍的易洛魁人，北面苦寒之地还有阿塔帕斯加人和爱斯基摩人，这些都是能够争取的印第安人，都有着差不多的传说。

听说能够凭借自己的身份，全面掌控整个北美洲的印第安人，孙可望大为兴奋。只要将这些人都变成自己的国民，掌控此地指日可待，甚至他们可以凭借人数的优势，将那些新来的殖民者统统消灭。

为了加快对这些土地的掌控，孙可望提议召集肖肖尼人之中的所有大酋长，商量共同开发土地的方法，同时他希望能够将所有印第安人都统一起来，接受来自于天国的教育和生活方式，重新回归到天国百姓本来的面貌，他们将成为天国人，将这里变成如天国一样的乐园。

这些人虽然憧憬传说中天国的生活，但毕竟还是故土难离，因此有些犹豫。如今听孙可望述说，未来这里也要变成天国的土地，要将这里改造得如天国一样繁荣富庶，他们自然非常高兴，这位老酋长当即表示会发散人手，尽快将所有肖肖尼人聚拢起来，并派人与苏人等其他部族联系。

对北美印第安人的同化和整合，从孙可望手中开始了，未来他们将会在北美洲发展出一个庞大的势力，并逐步掌控这些无主的土地。华夏移民将会带领印第安人驱逐殖民者，将欧洲人清除出这片广阔的大陆，这里未来将成为华夏的固有领土。

李信等人都在忙着整合各方力量，加速扩大控制区的时候，在浙南却发生了一件大事。在完全掌控九州岛之后，朱聿键将九州岛的工作交给从高丽省赶来的袁宗第，他自己则带着近卫师返回了宁波府。

这次出征是以日本人杀害华夏商人为借口的惩罚行动，是可以大张旗鼓进行宣传的，为此宁波日报进行了长篇大论的报道，将朱聿键说成了一个为民而战的好王爷。

在得知出兵缘由之后，封地内的商人们都得到了极大鼓舞，他们最害怕的就是遭到其他国家政府的压迫，如今八贤王却在给他们撑腰。日本刚刚杀害了两名商人，王爷居然亲自挥军远征讨回公道，这样的保障让商人们的底气足了，不少外省的商人也开始琢磨着进入封地做买卖了。

朱聿键的封地内商业税的确高了些，但是这里有许多特色商品，同时因为取消了厘卡，商人的运输成本大大下降，这变相的降低了商人负担，其实际的经营成本并不算高。

商人们的逐渐汇聚，让财政司的税收越来越高，然而人口的大规模流通，也让一场巨大的危机正在悄然爆发。

朱聿键回到宁波之后，见到了一个意想不到的人，在京城里经常与朱聿键因为信仰问题抬杠的汤若望。见到汤若望出现在自己面前，朱聿键有些吃惊，因为在他的封地内有明文规定，不许除佛教和道教之外的任何宗教传播，为此他还遭到过徐光启等人的反对。

朱聿键和老师等那些政府中信奉天主教的人深谈了一次，阐明教廷在欧洲所起的不良作用，说明一旦被天主教控制了国民，国家将会遭到巨大损失的结果。同时朱聿键摆出最直接的事实，那些残暴血腥，侵略华夏的欧洲人也都信奉天主教或者基督教，他们在屠杀百姓的时候却没有丝毫手软。

经过朱聿键的解释，徐光启等人才放弃了以前的想法，其中许多人甚至因此脱离了天主教。如今失去了生长的环境，天主教在封地内已经式微，几乎不存在了。作为神父的汤若望突然出现，朱聿键第一个想法就是他来做说客，希望自己开放天主教传播禁令的。

“汤大人不在京城做官，怎么会跑到此地来了？难道是被任命到地方做官，来看看老朋友的？”朱聿键笑着问道。

汤若望摇摇头：“王爷说笑了，我本来就是应邀修改历法的，如今历法修订完成，我也就辞官了。”

“难道汤先生已经恢复了神父身份，打算四处传教了？”朱聿键又问了一句。

汤若望苦笑道：“王爷对封地管理如此之严，我又怎么敢跑到这里来传教，实际上我已经交卸了神父工作，现在恢复了自由身。”

“哦？难道汤先生不信天主教了？”朱聿键依然在询问，他还是不明白汤若望的来意。

“我始终是天主的信徒，只不过如今不再进行传教工作而已。”汤若望微笑道：“我此次过来是希望找到八贤王封地强大的秘密，让我能够回到欧洲振兴我的祖国。”

朱聿键暗道鬼才