说是进京进呈哲宗实录，当然不是一来就面圣，总得给人休沐的时间。因此蔡京到岸之后，在府中谢过了来迎接的各位门生子弟，便杜门谢客，说是要沐浴歇息，以洗风尘，待觐见之期，除了蔡氏子弟之外，只有梁士杰留了下来。

高强出得蔡府，心中明镜一般：此必是蔡京要求复相，恐怕梁士杰担心分了他的手中权力，因此将梁士杰留下来，以便探讨如何重新分配权力。而蔡京所要提出的解决办法，大约也就是保持现有宰执不动，他以太师身份总领三省了。这一招其实也不新鲜，当日蔡京仿神宗故事，建立都省讲议司，以总揽崇宁新法，这讲议司便是凌驾于三省之上的。后来崇宁新法颁行，这讲议司便废罢了，到了大观年间，蔡京又积功进为太师，总揽大权。

那时的太师只是个虚衔，用以尊显宰相的身份，不过如今蔡京倘若将这个虚名和讲议司的权力结合起来，便又是一番新气象了。这也正是他要借进呈哲宗实录的时机谋求复相的原因所在，象讲议司总领三省这样的机构，若不是打着绍述熙丰法度的旗号，借着神宗时王安石以制置三司条例司的名义总揽朝政的先例，如何能得行？

待回转博览会，石秀携着时迁已经到了。几人见面，寒暄已毕，石秀便道：“衙内，这一路上见的分明，那老儿每日亲手抄写书卷，已然写就一匣，用玉函装好封讫，今日运到府中去了。”

“可曾探明位置？”这哲宗实录既然已经由蔡京亲手誊抄完毕，随时可能进献皇帝。虽说蔡京需要时间来和各方沟通，以便求得最大范围的支持，但朝中半是他的门生，其余又多半都是没多大本事的，因此谅来也用不了多长时间。

时迁道：“衙内放心。小人等已经在蔡府内埋了眼线，见的分明，那玉函是锁在蔡京居处的楼下，周围守卫甚众，却还难不倒小人，今夜管教成功。”

高强点头称善，吩咐将那份萧让和金大坚联手所作的伪书送上来，这是一份题记，写明奉旨编修实录的前因后果，并加以阐述。其实高强就算不看真本，也能猜到一个大概，都是官样文章而已，最多是里面拍下赵佶的马屁，再说些蔡京自己的心迹。

而高强的这份伪书，内容经由许贯忠精心草拟，意思也是一般无二，但着重强调了赵佶上比神宗，而以蔡京自己的语气，自比为王安石，庶几君臣相济，共成绍述熙丰良法大业。从蔡京的角度来说，他原本就是以绍述为旗号来迎合赵佶的，因此这伪书的内容即便是由他自己来看，乍一眼也看不出什么问题来。而王安石也曾遭遇大旱和星变，虽然执拗不去，终究难敌众议，蔡京以此自况，也说的过去。

殊不知，高强对付蔡京的计策步步连环，这伪书看似没有问题，但只是一个引子而已，虽然伪书中写蔡京自比王安石，终究要把他逼上和王安石一样的命运！

看过伪书。又交付许贯忠看毕，反复对照，又问过时迁，道是燕青也首肯了，这才发付时迁依旧收好。那时迁也晓得此事重大，随身带一只木匣，大小恰比那张伪书大一些而已，中间用丝绵和棉布钉好，将伪书紧紧夹住，万无一失。

当晚时迁自去干事，石秀不放心，点了百十个精干的手下在蔡京府外策应，这汴梁市井都是他的天下，外人一点也看不出破绽来。

高强这边却接了宫中梁师成传出的消息，晓得赵佶已经知道蔡京抵京，命他和童贯、杨戬三大铛头准备鹿鸣之宴。高强初始不明这鹿鸣之宴是什么意思，问了许贯忠才晓得，此语出自诗经鹿鸣篇，高强少时读过的曹操短歌行中就曾经引用过，所谓“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”是也。

“鹿鸣一乐，乃是君王宴饮之乐，借以调和席间风气，劝导大臣以嘉言说论导上，有激劝大臣尽心辅佐君王之意。今上用鹿鸣宴来为蔡京洗尘，足见颇有重用之意。”

高强点头，心说老蔡果然看的准，张商英一下台，立刻就进呈实录。实际上，当时宰执大臣之中，即便是老臣如何执中、能吏如梁士杰，都不具备蔡京那样“序百官，朝同列”的资历和名望，甚至连张商英都不如。要知道能在大宋十几万文官、上百万文士当中混出名堂来，那可不是一般人能做到的，当初王安石以神童之姿，数十年不愿为官，又几次上书名动天下，这才博得了士林中的一致嘉赏，而蔡京三朝元老，数度执政，自身又是多才多艺，其威望岂是一般人能比的？后代论及蔡京的时候，多说他奸邪乱政，实际上这种事都是过后方知，而所引述当时那些弹劾他的人，其实大多都是旧党中人，要知道自打神宗朝以来，两党之间攻讦不遗余力，彼此都是把对方骂的奸恶无比，如果都当真的话，两党大臣统统都可以很自觉地将自己的名字从宗谱上抹去，直接不要做人好了。

这也正是张商英下台后，赵佶愿意重新起用蔡京的原因所在，大宋优礼士大夫的国策，以及文官治国的大形势，都要求中枢必须有这样一个掌握大权的文臣领袖，当然在高强看来，这纯粹是