当下萧特末便也一条一条地列了出来，主要是燕云划归大宋所有，其的百姓无论胡汉，皆为大宋子民。纵使有人北逃入辽，辽国也须得予以遣返；其次辽国将与西夏解除盟国关系，也就是说往后就算大宋把西夏给灭国了，辽国也决计不会发一卒援兵：其三即是高丽从此不为辽国的属国，任凭大宋与之议交；其四是两国岁币从每年五十万减至每年三十万，恢复到澶渊之盟的水平。

这其余几条还罢了，当高强看到第四条的时候，眼睛登时就直了。

心说你都被我打成这模样了。还敢跟我要岁币？反了天了！

登时就把脸拉了下来：“余事尚有可议，岁币决计不许，非但不许，辽国尚须每年贡我大宋马万匹，牛万头，此外许我大宋每年向辽人买马十万匹，牛十万头。”

萧特末这时也对高强有了点了解，当下沉住气道：“高相公有所不知，我北地田土贫瘠，往年国中税赋之半皆自燕云，今两地若归还南朝，朝廷用度极乏，又不得征于各属国，如何保得朝廷体面？自知这岁币之赐有所不宜，然实出不得已，若南朝能许时，下官愿应许我辽人每岁于边市向南朝卖马及牛羊秦驼，只须南朝有钱来买时，任凭交易，决不阻拦，每岁至少牛马各十万，如何？”

这话说得倒恳切，但高强还是想不通，正要发飙时，宗泽从旁边轻轻踢了一下高强的脚跟，高强到嘴的话便收了回去，挥手道：“说了半晌，口也干了，不如且请两位使节奉茶，稍坐片刻如何？”那两个自然了然，也就同意罢会。

高强吩咐人上茶点，自己与宗泽转到后进，宗泽便道：“相公，北虏不治食货，其民又迁徙不定，故而每岁岁币对于辽国朝廷甚是紧要，不可或缺，若是买牛马时，只须天灾允许时，他却无妨。今下官有一提议，何不改岁币为朝贡，命辽国岁时进贡牛马，我则量价优给之，将这岁币之赐便加在其中给了他，岂不了当？须知北虏劫掠成性，倘若国中无资财时，不免连年兴兵犯界，我兵处处严备不得休息，其费远过于岁币也。此则祖宗澶渊之盟赐给岁币之深意，伏惟相公深体之。”

高强望望宗泽，一脸的恍然大悟，宗泽不明其意，还道自己说了什么蹊跷话语。原来高强心中却想：“我说明朝以后朝廷每年都作冤大头，对于远来朝贡的各部落，都是来得少，去得多，完全不懂得作生意的道理，颠倒根子在这！看来面对北方的异族劫掠，是个儒家大臣都能想出这点子来啊，既有了面子，又能够满足北方异族对于银绢的需求，当真是个好办法！”

其实要说起来，对于习惯了农耕社会思维的儒家大臣来说，能采取这样的办法解决北族劫掠的问题，已经算是达到极致了。要知道中国北方土地贫瘠寒冷，那帮狼崽子从来都是看着南方的华夏大地口水直流，一有机会就要南下劫掠一番，其实也就跟啸聚山林的绿林好汉一个性质，文明社会的寄生虫而已。

然而站在中国的角度，对于这些异族的劫掠当真是头痛无比，那大片鸟不生蛋的破地方，打下来也没用处，就算是大肆扩充军备，把他打个服服帖帖，你横是不能把人家都杀光吧？哪怕是蒙古人那样的屠杀，到头来也没能灭了多少民族。

于是乎，朝贡贸易就成了最好的解决办法，一方面是万方来朝，给足了中央帝国的面子：另一方面中国的财富也借着这个渠道输送到了异族的手中，暂时满足一下他们的贪婪。假如用现代人最熟悉的社会现象来打比方的话，这就等于是一个富翁给当地流氓交了保护费，不比你请一百个看家护院省钱么？

身处这样的环境，高强才彻底看清楚了朝贡贸易的本质。可是，从明代的实践看来，这种朝贡贸易其实也就是扬汤止沸，根本解决不了实质问题，那些蒙古人、女真人什么的，该抢还是抢，该朝贡还是朝贡，明朝九边照样是驻兵百万，耗费钱粮无数，显然这帮狼崽子比中国的黑社会流氓都不如，连保护费的潜规则都不懂。

既然现在站在这里是一个思想超越了古人的衙内，难道还要重新走这样的老路么？