当阿骨打起兵击辽得胜，粘罕从南路领兵与之汇合之时，便即键议阿骨打称帝，但阿骨打以为当时连宁江州都还未曾攻下，因此不肯称帝。待到出河店一战得胜之后，方始建立女真国，自己为狼主，国号叫做收国，乃是实现了女真族建立自己国家的梦想，当时的首要目标乃是站稳脚跟而已，慢说什么典章制度多半都是出自一干完颜部人的自行创设，就连阿骨打本人也没有立时称帝，在对辽、大宋的往来文书之中，多半都是自称女真国主而已，这个收国的年号，便再清楚不过地表明了阿骨打当时的政治纲领，就是要争取女真国的生存空间。

然而如今，只从这份短短的书函之中，高强便发觉到了女真人的巨大变化。首先是女真国终于有了自己的名号，大金国这个名字，正式登上了历史舞台。而后阿骨打本人也即帝位，其地位陡然提升，自此便与宋辽两国分庭抗礼——至少是名义上，要知当时西夏、高丽等国，关起门来尽管随便乱叫，但是对外却只能称王的。由此带来的第三点变化，就是在给高强下书时，根本不以阿骨打本人的名义，而是委托粘罕下书，显示其自身称帝之后，与高强的身份已经是不对等的了。

高强心中不住冷笑，待那使者乌林答赞谟将这份书信念完之后，先着他坐定，方笑道：“适才听闻信中言语，称道贵国狼主为皇帝，不知何时得登大宝？何以不遣使来告我大宋？”

那使者忙起身来，向北方遥拜过，方向高强道：“好教高宣抚得知，便在岁除之际，我皇帝正位皇帝，群臣上尊号天辅皇帝，因改年号为天辅元年。所以未遣使告大宋与大辽等大国者。以为我金国新立，与宋辽之间名分未定，方议遣使定盟，而后方可告以立国登基。”

这分明是参照辽国故事而为的了，什么天辅皇帝，听上去倒和辽国是一个班辈的……高强一面腹诽，一面点头道：“如此说来，倒也有理。敢是贵国现今也有儒生为定典章制度，故而事事有所讲究，只是适才听使人宣读书信时，却好似读国书一般模样，文词又说道是粘罕致我之书，然则并非国书，何以不交我展看，而要使者宣讲？莫非我高强与粘罕之间十年故交，相互间致书时尚要公诸天下不成？”

那使者毕竟是女真人出身，对于这类礼节不大精通，被高强揪住一个小岔子来找茬，一时不知如何对答。他身后一名从人见状，忙咳嗽一声，向上道：“宣抚相公，此乃我家国相孛堇之意，他虽与相公有故旧，然而今次奉命致书，所为乃是国事，故而昭然示人。相公素知国相为人，当可知其雅意。”

高强看这人时，却有些面熟，少刻便想了起来，此人当日也曾随同兀室一道往东京去与大宋讲好，名唤高庆裔，系是粘罕的心腹之人，当下点头道：“原来是高先生，东京一别，不觉年余，不意在此相见，你家孛堇可还安好？”

高庆裔叉手道：“回相公，孛堇安好，亦常说起相公，甚是想念，只恨南北路途遥远，中间又隔大海，故而不得相见。日前得知相公来到辽东宣抚，孛堇甚是喜欢，本要亲身前来拜候相公，不料两国之间频生龃龉，孛堇公事为先，私事为后，只得暂扼玉壶之思，方行文与相公商议公事。”

高强听得好不别扭，此人说话竟比大宋的士大夫还要来得咬文嚼字，纵然你是儒生出身，也不须这般标榜吧？回想此人在正史中虽然无传，不过却是粘罕身边的一员干城，历史上宣和时往汴京议和时，此人便留下了“处处讲求故事，希求礼数”的记载，大抵便是这人的外交风格了。

既然说到了正题，高强便道：“本相宣抚辽东，亦知两国边民时有纷争，盖因两国不曾订交之故，虽然之前奉使讲好，却未可骤讲民政之事，亦常思及。既是你家先有书至，甚好，今日便来议一议这边境之上，你家边民杀戮我百姓，焚毁村落等事，当如何处置？”

乌林答赞谟在一旁听高庆裔和高强对答，半天插不上话，到这刻方逮着机会，急急道：“高相公说甚话来？我家之人自还本地生养，不曾越界生事，偏是你家忒也无礼，不但屡次过界夺取水土，更打伤我家百姓无数。这还罢了，并你家官兵亦护短，将我家百姓不分良贱，掳去五千余口，后虽陆续放还许多，尚有千余人羁押在你家官中。今番某奉使前来，便是要议议此事。”

高强把眼睛一瞪，作惊奇状道：“竟有此事？该死，该死？本官初到辽东，不明就里，只是一味听本处官吏诉说贵国百姓侵地之事，倘若果如使人所言，则曲在我家甚明矣！”他偏过头来，问站在旁边的朱武道：“朱参军，果有此事否？”

朱武赶紧上前道：“禀告相公，我辽东与女真，原本皆为辽国封疆，而今分立之后，疆界未明，但草草以政和五年时女真与辽东常胜军所定分野为界而已，其间多有不明之处，想来边民纷争便由此而起。孰是孰非，亦无从定论，只是他有些百姓持兵仗来打杀我家边民，官兵势不能坐视，又不忍伤了两国友好，便即将之驱逐监禁，嗣后徐徐放还，见今尚有千余