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儒门的文圣公曾说过，去人欲，尽天礼，这看似堂堂正正，可是，古往今来的那些妄言大道的，又哪一个是真心为小民百姓着想过呢？

而道门至尊，则提倡道法自然，这本来是无可厚非的，可是，同样有无数别有用心的人，以这样的幌子来为所欲为。

至于释门则是倡导众生平等，不要说芸芸众生，分成贫富贵贱，即使是释门中，也是等级森严，又何尝有什么平等而言呢？

相比之下，儒门是以天下为己任，所以才会提出去人欲，尽天礼的主张，只有每一个人充分的控制他的欲望，这个世界上的人才有可能和谐相处。

道门则是效法自然，从不刻意的抵制人性。

儒、道两门，作为大陆上最古老的原生态思想，可以说是各有千秋。

而最后从梵国传来的释门，所提倡的众生平等，看似高大上，其实却是一个空中楼阁，根本无法实现。

因为，人的思想从根本上来说，是自私的，这就是道门中所谓的人之初，性本恶。所以，儒门才会提出克己复礼。

这并不是一个简单的概念，说到底，它正是两派对于人类思想本源的不同理解。

荀慧生因为修行的心法，从本质上来说，原本就是源于道门，他对道门还是情有独衷的。所以，在心底深处，对于儒门总有一点排斥。

至于释门，荀慧生对它的宗旨一向不太认可，释门为了凝聚它的信徒，不惜制定了种种清规戒律，来束缚那些释者。

甚至于在古代，释门大行其道，在全国各地，建造了无数寺庙，搞得整个大陆乌烟瘴气。

后来，大陆民智渐开，释门日渐式微，不过，其影响还是非常大的。这也说明它的教义，还是有存在的必要。

荀慧生此时，竟然将儒、释、道三门进行了深刻的对照，终于得出一个结论，万法朝天，足证大道。

“万法朝天！”荀慧生神识中忽然闪过一丝奇怪的想法。

儒、释、道、元四大门，只有元门最为神秘。

荀慧生的神识中又出现了当日在云溪家园中与云溪先生联手对付巴格纳与楚玉等四大高手的情景。

当时云溪为了能够一举击败楚玉等人，不惜临阵磨枪，将元派心法倾囊相授。

也正是从那时起，荀慧生终于对元派心法有了切身的体会。

如果说司徒雷传授道门心法偏向于虚无的话，那么，元派心法中的万法自然，便是虚无之后的充实。无论是三花盖顶，还是五气朝元，都是实打实的存在，却又是那么的不可触摸。

荀慧生若有所悟，这么说来，是不是说元派与道派是相辅相成的呢？

虚而实之，实者虚之，虚虚实实，神鬼莫测。

“啊，这不正是修行者不会言传的无上心法吗？”荀慧生顿时有一种豁然贯通的感觉。

那么，现在问题又来了，儒派与元、道两派又有什么关联呢？

一直以来，儒门中的思想便是大陆几千年文明的主流，但是，说到底，历朝历代的统治者都是以儒为表，以法为里。

也就是，他们表面实行的儒门的仁义之治，暗中却是以法治国。

而释门却宣扬让人跳出三界外，不在五行中，不受世俗的约定。

在古时候，也曾经有过，某人杀人越货后，就逃入释门，从而逃脱了世俗法律的约束。

荀慧生每当看到这些桥段，便忍不住会大骂狗血。

最奇葩的是，某一个皇帝，做了几十年的皇帝，却忽发奇想，不做皇帝，要做释者。结果，他三次出家入释，都被大臣们以重金赎回。这样一来，国力大损，自然是离亡国灭家不远了。

凡此种种，无不从一个侧面，证明了在大陆古代，释门的势力是多么的巨大了。

可以说在大陆两千多年的封建统治史上，从来没有一个教派像释门那样风光过。

不过，随着社会的进步，人民的思想觉悟在不断的提高，释门所披着的那层伪装也是被层层剥离。

现在释门已经沦落，各大寺庙内，香火稀少，甚至于有好多全国有名的寺庙都是关门大吉。

这一切，在儒门身上，也是非常的明显，儒门宣扬了几千年的仁义道德，再也无法打动现代社会的人心。

现在人更注重利益，在利益面前，你那些说教再动人，也纯属扯淡。

这些对应于修行界，便出现了风花雪月四大强者，他们虽然分属于四大门派，但是，却跳出各自的禁锢，达到了前所未有的成就。

而真正的四大门却并没有出现什么出类拔萃的人物。

不过，现在荀慧生却从雪影寒口中得知，四大门中都有一位顶级强者存在。

即如释门那位死光头，他的修为就远在雪影寒之上。

荀慧生不明白，四大门中，既然有那么厉