这历来为王作君的，不说‘天子守国门、君王死社稷’这样的话，却怎么着也不该遇到问题时候，先让王后顶上去。

这样的，自然该遭到唾弃。

譬如那赵喆、赵桓父子两个，金蛮大兵压境之时，先把自己妻儿送出去予金蛮亵玩。

所以这两个千古唾弃。

南诏的巫王也是一路的货色。

不能说因为林青儿是女娲后人，有修为有力量，就合该把她顶上去。你巫王不是她丈夫么？有这么作丈夫的么？

到底是一桩丑闻。

你若要说那商周先古，有一位妇好，还南征北战呢。这话不对。因为不一样。

妇好可是当时主持国家祭祀的大巫师，她享有巨大的权力，不次于她的丈夫。

那么，林青儿享有了多大的权力，以至于国家遇到危险的时候，需要她第一个顶上去？

想想赵灵儿就知道，林青儿在南诏，恐怕一丁点的权力都享受不到。

要不然何必把赵灵儿送走？难不成作为父亲的巫王养不起她这么一个姑娘？

不要说拜月教主威胁什么的。

那会儿，拜月教可没那么红火。

且当时林青儿付出生命镇压水魔兽，留下了巨大的声望遗产，只要把握住这遗产，谁敢动赵灵儿？

说到底，不过是那巫王一没担当，二不要脸。

林青儿这个王后在灾难之中站出来赴死，巫王作为南诏国主、林青儿的丈夫，却在其中销声匿迹，没有表达出一丁点为王的气质。

若林青儿的声望遗产有赵灵儿寄托保留，那么这位巫王的污点就会一直明晃晃的挂着，如此还有何颜面称王？

他自然是要打压的。

区区十五年，林青儿拯救南诏的事迹在南诏销声匿迹，这未尝没有巫王的手段。

与那完颜构显然是一路的货色。

这儿剖析起来，这巫王也是个城府诡谲阴毒之辈了。

未必那拜月教主，不是他专门推波助澜出来的人物。只不过后来玩脱了，搞不定拜月教主了，然后就有了拜月教主一家独大，而石杰人肆意妄为他却无可奈何的结果。

这种人大抵是自谓之聪明，但却都是小聪明，一点大智慧都没有，实则与那街熘子没什么区别，只是因为投胎技术好罢了。

这段时间南诏变动极大。

先是那拜月教主放出水魔兽、兽神，若非青云门、蜀山派来的快，南诏定已鸡犬不留。

而后拜月教主身亡的消息隐隐传来，拜月教的大权暂时落到圣女玲珑身上，这位圣女便担负起安抚百姓、重建大理的重任。

而那巫王，还是在隐身之中。

直到百姓被安抚的差不多，南诏局势有所平缓，这厮终于跳出来了。

只可惜玲珑不是个斗争的苗子，拜月教主宗坛迁出大理，在废弃的女娲庙附近落脚；而南诏的权柄，已是重回巫王手中。

不得不说，巫王那厮的官斗技术有些火候。当然，最关键的还是玲珑不愿意与他斗。

要不然，那巫王算个der啊？

一巴掌捏死他！

此时，女娲庙附近的拜月教宗坛，玲珑正在一座几台上以巫祭之法推算未来祸福。

这巫术的法门，极是原始古老。是先古之时，这个世界的人们认识天地、沟通自然的原始路数。

最初的立意，便是向天地祈福、向天地自然询问祸福。

这方面的巫术，并不比道家、佛门之中相关的法术来的差。

不过这一类的法术，在人道正宗之中并不被推崇。人道正宗的路数里面，推崇的是‘天行健，君子以自强不息’，讲究的是‘人定胜天’。

‘不问苍生问鬼神’的路数，历来是不被正宗所推崇的。

便无论未来是祸是福，都以最昂扬和最正面的姿态，去迎接它们。如果是福，坦然受之；如果是祸，就用自己的双手去改变它，去消弭它！

这才是最正确的态度。

玲珑的思想境界，显然达不到这个层次。

因为兽神的问题，她心中一直提着，生怕下一刻兽神便跳出来，教南诏生灵灭绝。

所以问苍天、问鬼神。

便正此时，一道流光由远及近，倏忽而至；按落下来，显化出殷若拙的身形。却是一个踉跄，险些栽倒。

玲珑一下子站起来：“剑圣！”

殷若拙稳住身形，显出狼狈模样，面色颇是有些苍白。

说：“玲珑圣女。”

便这里已是盘坐下来，道：“我缀着兽神深入南疆，先至蛮荒圣殿，却不防其中跳出来一头烛龙，兽神驱之阻我，我好悬将之斩杀，循着蛛丝马