按说金蛮也是人之一员，站在人道的大立场上，应该把他们与宋廷一应看待。

但瀚海人道王廷是来发扬人道文明的，金蛮它有文明吗？

多个世界的历史给出了答桉——一旦蛮人入主中原，或多或少，文明都要倒退一部分。

最显着的，便是那鞑清。

鞑清之前，历朝历代，总有领先世界的文明成果；鞑清入主以后，百年，绞尽脑汁，却找不到一个。

社会制度甚至退化到半奴隶的程度，对广大人民的思想压制，打到了一个前所未有的境地。

这样的环境下，文明不倒退才怪。

诸夏民族、炎黄后裔，历来都是一个擅于学习、能够进步的民族；这个民族什么时候会落后，只取决于他们什么时候不学习。

鞑清便人为的创造了这样一个禁止诸夏民族学习的大环境。所以落后，是一种必然。

这样的蛮族，以少量人口图谋统治海量的诸夏民族，便必定要从这方面下手，才能够做到。

金蛮亦类如此。

所以，金蛮凭什么让瀚海人道王廷放弃南方转而去扶持他们？

便只说金蛮与血神教合作，把北地搞的生灵涂炭，就已罪该万死。

这等蛮族南下的时候，动辄屠城，把普通的百姓当作猪狗，他们就跟一群刚出山林的野兽一样，没有任何值得称道的地方。

兀术对此十分愤怒，亦心下惶恐。

不过他到底还是小瞧了瀚海人道王廷。虽然金蛮是野蛮的民族，但到底是人。赵景阳倒没想过直接动用瀚海人道王廷的力量，将其族灭。

以其所行所为，惩罚是必然。但族灭，从来不在赵景阳的考虑之中。

在人道大立场上，这是内部矛盾。

所以赵景阳予以岳飞种种支持，但并没有直接派人进入岳飞军中，与金蛮对阵。

这一回赵景阳北上，主要盯着的也不是金蛮，而是血神教、是万魔大会的群魔。

兀术召集大将、要员，好是一番商议。

摒除种种忧虑，定下计议，便是以守为主。

汴京雄城，城高墙厚；在北宋都城的基础上，更增添了金蛮的手段，以阵法等种种便利，将城池打造的十分坚固。

有这样的条件，若不好好守一守，教岳飞撞个头破血流，岂不是浪费？

但只守亦不可。

死守必失。

真正厉害的将领，都知道，守城，亦要守中有攻，争取主动权。

以防御为主，却也不能像靶子一样，任凭人来打。

“岳飞要决战，我应他决战。汴京城外七道防线，层层递进、节节抵御，销其兵锋；等他打破防线，来到城下，我率铁浮屠出城再挫其锐气，定能保汴京不失。”

说：“再配合我派往南朝的使者，借南朝皇帝之手，迫其退兵。”

金蛮这些年，渐渐是学到了一些政治方面的手段。

以前是决然不会的。以前天下无敌么，想要什么，大兵一挥，直接去抢，抢什么有什么。

可自从在岳飞手中吃过了亏，啃不动了，这才转变了思想。

岳飞毕竟是将，他头上还有朝廷，还有皇帝。正面刚不过岳飞，那就玩儿迂回。让能对付岳飞的人去对付他！

兀术早派了使者南下建康，意图威逼利诱宋廷君臣，从岳飞的背后给他一刀。

不过当务之急，是要挡住岳飞的兵锋。如果挡不住，自然一切皆休。

于是调兵遣将，作好安排，只等岳飞打过来。

眼看着，天色渐明。

这会儿城头，赵景阳背朝城外，面向城内，打量着城中一切；劳改小队的几个，都拥趸在左右。

旁边金蛮的巡逻来来回回，却视而不见。

在赵景阳眼中，偌大一座汴京城，鳞次楼宇、街道纵横，东南西北中，有五处军气冲天，正是城中金兵驻扎之处。

此外便是原北宋皇宫所在，上空却是阴云密布、煞气滚滚。正是前来万魔大会的天下群魔所居处。

“那丁引现在何处？”

赵景阳忽然问道。

尸王忙答道：“兀术身边有个丁引，皇宫里头有一个。除了这两个显眼的，其他皆神出鬼没。其真身藏匿的太过严实，实在捉不住马脚。”

旁边龙王补充道：“丁引防着咱们呢。景爷，咱们几个修为不次于丁引，存在感又太过突兀。他有事儿就让我们去做，但秘密却不曾向我们展开。”

这个世界说来很大，但某些圈子却说来很小。

这么多年，魔道里的魁首就那么几个，突然冒出来些看不透的，丁引自然会有所防备。

这在情理之中