人之初祖，亦是天生地养的天地之灵；如果用神道的话来讲，人的初祖，也是所谓的‘先天神灵’。

但人本经并不把这一类存在称之为‘神’。

人本经从来不承认‘神’的概念。

以人为本，天地之间人最大，同时，天地之间的智慧生灵都属于人；这样一来，便没有谁最大，都是平等的了。

要不然，就把天地之间所有的生灵都称之为神，也可以算个平等。不过那些自称为神的就不会愿意。

人本经有过这方面的记载。

最初的人道发展到了一个相当繁荣的境地，一些初祖们与那些自称为神的在这个事儿上作过一番掰扯。

强大的神魔要统治苍生，行暴力、施血腥，将弱小的族类当作牲畜，予取予求、任打任杀。

人族当然不愿意成为神魔的血食，被任意欺凌、压榨。

于是奋起反抗。

有英明的人祖创立众生平等的理念，得到了很多弱小族类的拥护。以此向那些强大神魔提出要求。

要么都是人，要么都是神；如果都是人，大家伙一起加入进来，咱们一起奔赴辉煌的未来；如果都是神，我们加入你们也行，大家都是神，一起努力，平等自由，还是大家伙一起奔赴辉煌的未来。

和平到底无法从嘴皮子中获取。

最终还是要用刀枪和鲜血来创造。

神魔之乱便爆发了。

这一段历史，也是人王拳经之中，乱神魔、演八卦、补苍天和平寰宇这几式的来历。

神魔动乱，人祖奋起；伏羲演八卦，穷尽天地宇宙之奥妙，彻底打通人族修行之道，人族迅速强盛。

为争宇宙霸权，神魔乱战，打的天地一片沸腾，以至于寰宇倾覆。

方才有女娲娘娘修宇宙、补苍天。

代代人王拔剑四顾，恩威并施，人们奋起勇力，拿着刀枪、绽放鲜血，终于平定神魔之乱，使那最初的宇宙得以平宁。

如此，人道方才成就大势。

所谓的先天神魔们，死的死，逃的逃；毕竟混沌广大，人祖们亦不能兼顾一切；而后人道大发展，走出原初宇宙，一边追杀那些逃走的神魔，一边将人道的光辉撒播到无尽混沌之中的无尽世界里。

这就是镇函虚这一式人王拳经的历史渊源。

很多新生的宇宙，都会有神魔之类的传说；但人道只要一发展，这些玩意儿都会成为笑话。

这是一个先后的顺序，实际上代表的，是人道光辉的泼洒绽放，追得那些神魔无法在某个宇宙一直驻足。

它们逃啊逃，逃到某个新生的宇宙，然后作威作福一段时间；紧随之而来的人道光辉，便会骇得它们继续逃遁，仿佛没有休止。

一群败犬。

赵景阳便认为，青阳氏人王陨落所杀的魔神和那个第三者，可能就是这群败犬之中的两员。

赵景阳觉得，眼下所在的这个宇宙系，应该是一个新生‘不久’的宇宙系。而青阳氏人王可能就是从原初宇宙而来，负责撒播人道光辉的先辈开拓者之一。

当然，这属于赵景阳的猜测。

但有其合理之处。

随着赵景阳修为越来越高，从黑暗中挖掘到的东西越来越多，一些物品、信息和知识，虽然破碎、凌乱，却已给了赵景阳有力的证据。

那片黑暗，赵景阳隐隐有些感应——似乎快要挖通了。

不是快要挖完了，而是一直朝着某个方向挖，将要挖到‘出口’了。

这是冥冥中的一种感应，没有证据可言，但赵景阳深信不疑；作为一个修行者，心中忽生一念，必不会空穴来风。

话说回头。

天地之灵，便所谓先天神魔；这一类的存在，与人之初祖那一代，是同样的根脚。

区别于这类存在的，便是所谓的后天神灵；这种神灵，并非其神职全都是基于人道规则的人道概念，也有那种通过修行，领悟天道规则的后天神灵。

实际上神与人的本质不同之处，在于理念。

就像某些教派宣扬的，神是牧羊人，人是羊。也就是人是神圈养的牲畜。

它们高高在上，将苍生视作草芥；尤以那种人道概念的神灵，它们能成就神灵，本就是割裂人道权柄而来。因人而成神，反过来却把人当作牲畜。

从血神魔功之中，赵景阳推演出了这门功法源出的人道概念，血这一个概念之下细分的血脉概念。

血神魔功源出于那天帝，即是说，那天帝所修的路数，是人道之中的血脉这个概念。

又是一个因人而成，反过来把人视作草芥、血食的畜生。

这样来讲，又是个‘后天神灵’的路数，只不过比起那些