在同一绝对时间点，正满世界肆虐的无数血神子齐刷刷一滞，见一道剑光从脑壳里头冒出来，只是一绞，便皆烟消云散。

就在那天帝的巢穴，那所谓的天宫所在的洞天之中，新的瀚海城内，赵景阳正还剑入鞘。

呛啷一声，玄因剑入鞘，敛了光芒。

而面前，一座简陋的祭台上，一只巴掌大小大小的泥人刚刚被斩成两半。

赵景阳就地取材，抟土捏作泥人，将那点天帝的真灵碎屑寄于其中；而后动用人王权柄，引动了本界那污浊不堪、死水一潭的人道气运。

天帝在此界的所作所为，违逆人道、残害苍生，早有无数积怨酝酿在人道气运之中；赵景阳将之引动，以之为施咒的源泉，由因果牵连，以玄因剑为施咒之器，一击必杀。

一剑斩下，泥人两半，使咒法之妙，集人道之怨，以玄因剑为锋，瞬间将天帝抹杀的一干二净。

任凭他有万化之能，不管他有几多血神子化身，到底只是一剑，送他魂飞魄散。

以往赵景阳对待敌人，多以擒杀，往往炼死，能得其记忆、知晓许多秘密；但对这个天帝，赵景阳则完全没有这样的心思。

话说他这天宫，许多年积攒，不知有多少宝物、资源，赵景阳却看也没看，尽数连着一起湮灭了去。

实是此贼，太过猾诈；以其万化，稍稍哪怕给他点机会，他就有可能保住生机。

这是赵景阳决然不愿意看到的。

这种货色，必须要瞬间斩尽杀绝。

让他逃出一线，日后卷土重来，又要酿出一番灾祸不可。

何况即使赵景阳这里动作迅速，却也不算圆满；那物质世界之中，就这一会儿的功夫，他那许多血神子肆虐，死伤已不计其数。

绝命之际，狗急跳墙，自然会产生一些反噬。

终归在赵景阳的预计之中，而且也已经做到了极限——若非他这里先取了那神殿法宝的核心圆球，以其对这个世界普罗大众的绝对控制，若那圆球还在天帝手中，他狗急跳墙之时，只需念头一动，整个一世界，都要化作死域。

面对这样的敌人，必然要行雷霆之击；即使付出一些代价。

实际上说来，这个世界的人们，倒也算是个‘幸福’；虽然是稀里湖涂，但到底没要他们自己站起来反抗，没要他们自己去解放自己——或许对眼下这些被无数年残酷统治扭曲了思想的人来说，他们可能还很庆幸。

比照一下第一上海滩，从被列强轰开国门，近一个世纪，多少仁人志士前赴后继、在绝望和恐怖之中艰难前行，抛头颅洒热血，为那几乎看不见的未来，付出了一切。

对比一下他们，天帝所统治的这个世界的人们，实在算不上什么。

当然，这也不能怪他们。

一来天帝之强横，无需言表；二来在这样一个物质技术高度发达的世界，普通人想要造反，难度比登天还大。

决定性的力量，一直掌握在天帝的手中；有力量的人，全都是天帝的走狗和傀儡；普通人即使有一腔热血，也掀不起一丝浪花。

诚如在‘普及修行’这件事上赵景阳的坚持，实际上比照这里，也是一种杜绝。

要让人们在任何时候，都有反抗的力量。

否则，譬如某个世界发展趋势直奔眼前这个世界而来，那么那个世界的人们，也会跟这个世界的人们一样，最终成为被圈养的牲畜，予取予求、生杀予夺。

‘可以不用，但不能没有’。

这句话，在任何时候，都是有意义的。

官方做的好，领头人做的好，普罗大众即使再愚蠢，也不会乱来；官方做不得好，领头人是个毒瘤，那么普罗大众就理所应当的站起来反抗，推翻他们。

何况文明越是发展，人们越是智慧；智慧的人当然能够分辨对错、知道好歹。

还是那句话，无论如何，要给人们保留反抗的力量。

人心这种东西，它最光明，也最黑暗；它具备强大的人性，也具备深沉的兽性；人道要发扬的，就是光辉的、智慧的、前进的、向上的人性。

所以一切的路线，一切的方法，都必须围绕着它来进行。

如果忽视了它，一个文明最终的结局，一定是眼前这个世界的模样——整个一个世界，都是牧场，所有的人都成为羊羔；这所有的羊羔，任凭那几个‘高高在上的主人’予取予求，想什么时候宰杀就什么时候宰杀。

说你五十岁没用，让你去死，你就得去死；想吃人心，拉几个出来，宰了就是。

这是怎样一种恐怖？

赵景阳伸手一按，将祭台按平；随后抛手，将玄因剑丢入虚空——早前应了这厮，做完这里，放它一年假。

贤人之器们，