初发展的时候，可没有什么道家、佛家。最先是巫，表达顶天立地的人，绝不屈服、勇于开拓，是一种原始的思想萌芽，是对奴役苍生的神魔的呐喊和反抗。

道、佛这样的人道旁门，是在人道稳固下来以后，准备迅速壮大的时候，对未来道路进行探索，从而产生的思想光辉，于百花齐放之中绽放的其中一朵花。

所以宗教的东西，不要太相信。听听就好。

这些旁门，甚至能在自己的意银之中反客为主——他们创造出凌驾于人道之上的‘神灵’，譬如三清之类的，将这些虚构的神灵描述的无与伦比，从而攫取人心、信仰，以达到分割一部分人道权柄的目的。

切莫把这些东西看的太高。

它们并非诞生在人道之先，而是诞生在人道之中，依附于人道而存在。

话说回头。

赵景阳定下了规则种子的性质为‘开辟’，这便意味着，他的知行合一，在未来直到二十境之前，都必须要践行开辟。

在成就二十境之前，他都不能停下脚步。

修行，本就是一个践行自身理念的过程。

若赵景阳将自身的规则种子定性为‘隐匿’这一类的属性，那么他就必须要躲起来，藏着掖着修行。

而这一类规则特性，几乎没有前途可言。

修为的增进，不是藏起来搞，就能搞得出来。你不得需要资源？不得需要知识？不得需要与同道交流砥砺？

而这，便违背了隐匿这一规则特性。

知行不能合一，自然没有前途可言。

你看那些旁门里，道家、佛家的神佛，每每许多民间传闻，这里斩妖，那里除魔，根本就没有‘出世’、‘隐者’的味道。

全特么自欺欺人的路数。