初发展的时候,可没有什么道家、佛家。最先是巫,表达顶天立地的人,绝不屈服、勇于开拓,是一种原始的思想萌芽,是对奴役苍生的神魔的呐喊和反抗。
道、佛这样的人道旁门,是在人道稳固下来以后,准备迅速壮大的时候,对未来道路进行探索,从而产生的思想光辉,于百花齐放之中绽放的其中一朵花。
所以宗教的东西,不要太相信。听听就好。
这些旁门,甚至能在自己的意银之中反客为主——他们创造出凌驾于人道之上的‘神灵’,譬如三清之类的,将这些虚构的神灵描述的无与伦比,从而攫取人心、信仰,以达到分割一部分人道权柄的目的。
切莫把这些东西看的太高。
它们并非诞生在人道之先,而是诞生在人道之中,依附于人道而存在。
话说回头。
赵景阳定下了规则种子的性质为‘开辟’,这便意味着,他的知行合一,在未来直到二十境之前,都必须要践行开辟。
在成就二十境之前,他都不能停下脚步。
修行,本就是一个践行自身理念的过程。
若赵景阳将自身的规则种子定性为‘隐匿’这一类的属性,那么他就必须要躲起来,藏着掖着修行。
而这一类规则特性,几乎没有前途可言。
修为的增进,不是藏起来搞,就能搞得出来。你不得需要资源?不得需要知识?不得需要与同道交流砥砺?
而这,便违背了隐匿这一规则特性。
知行不能合一,自然没有前途可言。
你看那些旁门里,道家、佛家的神佛,每每许多民间传闻,这里斩妖,那里除魔,根本就没有‘出世’、‘隐者’的味道。
全特么自欺欺人的路数。