强行镇定了之后，我把自己的问题总结了一下，最后得出了一些问题，然后一一向古月进行询问，她有时候会说一些什么，有时候又陷入长时间的沉默，总而言之通过她的回答，我确实知道了一些不清楚或者模糊的事情。

我问古月：“古回国起源于哪一年？”

古月说：“在我们国家的历史当中，是起源于三皇五帝时代，很早就有了我们这个国家。”

我暗暗点头，在这里三皇五帝并不是指这八个人，而是说的一个历史时期，在中国历史上又称之为上古时代、远古时代或者神话时代。

在历史上有着不少记录三皇五帝的史书，更多的事一些神话故事，这八个人并非真正的的帝王，仅仅是原始社会中后期出现为人类作出了卓越贡献的部落首领或者部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”和“帝”，而人民则是把他们敬为神灵，以各种美丽的神话来宣扬他们的伟大业绩。

历史确确实实有这些人，近现代考古发现了大量与这一时期相对于的遗址，其中包括龙山文化遗址和神农架等等，完全证明三皇五帝并非是神，而是实在存在的人。

我问古月：“那你们是三皇五帝哪一位的后裔？”

古月想了想说：“是轩辕黄帝。”

我觉得她应该说的是真话，因为在一些典籍中曾经提到过，西王母可能是黄帝之女，也有说是黄帝之妹，而历史上说西王母在中国的西部地区有个西王母国的一个部落首领，而且可能不止一位西王母而是好几代西王母，典型延续了母氏族社会的传统。

那么在逐鹿之战当中，黄帝一邀请西王母就能得到这位西域女王的帮忙，我想两人之间不存在一定的关系的话，就以人性而言，西王母凭什么千里迢迢派旱魃天女到中原帮忙，如果是利益需要商议，但要是有亲属关系，那么就完全说得通了。

现在父母子女兄弟姐妹的关系变得淡薄起来，但是在古代特别的重要，单单是“血浓于水”这四个人便可以很好地诠释了古人眼中的亲属关系，而且越是靠近原始野性时代，家族观念就更加的强烈。

我做一个不恰当的比喻，如果黄帝和西王母是兄妹，他们两个人比做两只狮子，在父母把他们养育成人之后，黄帝这只雄狮代替了他父亲的位置成为了新的狮王。

而西王母嫁给了另外一群狮子的狮王远走到了西域，当时西王母所在的这群狮子当中，以西王母最为凶猛，渐渐成为了这群狮子的狮王，继续着母氏族社会的传统。

有一天，狮王黄帝遇到了困难，需要找人去帮忙，他第一个想到的就是周边的盟友，第二个马上就会想到这个狮王妹妹西王母，便派人远赴西域求得帮手，也就有了旱魃等这些狮子的帮忙。

那么问题来了，既然说黄帝和西王母有关系，那么他们的父母又是来自哪里？会不会就是之前想到的那些从地心中走出来的玛雅人呢？

再有，如果是玛雅人是从华夏走出去的，然后分离了一部分到了世界各地，这一部分开始开枝散叶，所以华夏人的祖先才会和玛雅人有千丝万缕的关系。

当然，也不排除离开地心的通道有好几条，在玛雅人所生活的环境遭受到无与伦比的破坏，那么他们开始从各条“逃生通道”去探知外面的世界，其中一些带来了文化和传承，另外一些却带来了高超的建筑手艺和超强的创造能力。

试问一个有着五千年文化灿烂的国家，到最后如何会在各种技术上落后于那些历史只有两三千年的国家，如果说遗传能够影响一个婴儿以后不少的东西，再加上周围环境的不同，超越发展不是没有这个可能的。

我继续问古月：“古回国遭受了什么样的灾难，为什么要从地面搬移到地下来？”

古月犹豫了片刻说：“是天火。天火从天而降，影响到了很多的地方，导致每天都有地震、海啸、山洪和狂风骤雨的突袭，那好像就是到了这个世界的最后几天。”

我说：“你想说的是世界末日吗？”

古月微微点头说：“或许你这样说更贴切一些吧，总而言之很难看到太阳、月亮和我们古回国人崇拜的漫天星宿。”

我问古月：“有没有什么预兆？”这并不是我特别相信观星一派的观星术，而是因为在我想知道古回国遗址建于地下，并不可能是一时之功，难道观星术真的有那么神奇吗？

古月说：“在我们古回国的典籍当中，曾经记载着会有这么一天的发生，所以我们一直都在建造地下国家，虽然到了最后还没有完善，但已经勉强能让所有人入住了。”

我皱起了眉头，如果自己没有听错的话，那么古月说的记载会发生，那不就和玛雅人把自己的预言记载下来是一个道理吗？看来古回国越来越和玛雅文明接近了，说不定还真是同源同根呢！

这时候，古月开始反问我：“现在外面是什么样了？”

我想了想说：“我不知道