家很快把思路勉强拉近与何锐的相似之处，“何君，市民政治承认现有的社会结构，只是反对特权阶级。你所说的共产主义制度呢？”

西园寺说的这么清晰，何锐也回答的简明扼要，“共产主义认为，生产力水平决定生产关系，由于东北政府的目标在于不断提升现有的生产力水平，所以我们的政策中并不存在以维护现有的生产关系千秋万代的部分。”

光子坐在旁边，已经完全搞不明白两位政治家在讨论什么。光子做着自己力所能及的事情，看到水再次烧开，端起茶壶给两人沏茶。

当两位东北亚最优秀的政治家谈论政治的时候，在他们身边为他们做点力所能及的事情，是日本上层出身的人才拥有的资格。光子对自己现在的位置非常满足。

何锐有些口渴，光子把茶放到何锐面前，何锐说了句谢谢，端起来一饮而尽。西园寺神色严肃，心中思忖片刻，更是对何锐的立场感到不快。西园寺叹道：“看来何君果然是暴力革命派。何君是要动用军队消灭中国现有的富人么？”

何锐摇摇头，“暴力是用来消灭罪人，而不是消灭富人。用军队镇压富人，他们也配？阁下真的是说笑了。”

光子听到这话，有些忍俊不止，只觉得熟悉的何锐尼桑又回来了。嬉笑怒骂，充满了令人想笑的感觉。光子觉得富人哪里会那么好对付。

就听何锐继续说道：“政府的工作是确保社会底线，按时给工资，给工人缴纳社会保险，接受工人在工作中接受成年人再教育。若是做不到这些的企业，自然有相关部门去应对这些人的违法违规行为，警察就能办到的事情，为何要出动军队？至于有钱人，如果他们只是在家吃自己，或者把钱放到银行吃个利息为生，政府为什么要对他们动手？”

作为出色的政治家，西园寺一点都不觉得富人难对付。有钱人当然不认同何锐的政策。然而那些人怂得很，不接受不等于他们会站出来用暴力反对政府和军队。极端情况下，何锐的军队上门去抓那些富人，他们大概也只是引颈就戮，顶多被杀之前哼哼几声。

让那些富人站出来反对何锐，必然存在能够与何锐势均力敌的敌对武装力量，有钱人才会通过支援何锐的敌人来打击何锐。通过前几天与导游张小姐的对谈中，西园寺不认为现在的东北有任何能威胁到东北政府的力量。

另一种可能是文明党内有反对何锐政策的力量，而且这部分力量非常强大。从西园寺得到的情报中，完全看不到有这样的迹象。整个文明党完全膺服在何锐领导之下，内部相当团结。

确定了何锐的政治立场与执政思路，西园寺这才把话题转回日本，“何君，现在日本国内亲中国的人数大增，不知何君如何看中国国内对日态度？”

这些内容与抽象的政治理解大不相同，光子立刻认真的听起来。就听何锐答道：“日本作为我的第二故乡，我始终期待中日友好。共享原材料与市场，双方劳动力也能够进行流动。作为文明国家，平等互利的态度是基础。现在日本国内的姿态过高。”

西园寺觉得何锐要谈武力统一中国的问题，便答道：“在日本看来，何君才是姿态极高的那个。不管何君做了任何决定，都不会与日本进行协调，而是采取独走的姿态。”

“阁下是指中国必须统一的问题？”何锐顺着西园寺的想法问道。

“如果中国统一于何君之手，乃是中国幸事，亚洲幸事。作为大日本帝国培养出来的人才，日本很清楚何君的实力，所以日本政界中很多人都感受到强大的压力。想来何君一定能理解这种心情。”

何锐诚恳的答道：“在下非常理解。所以想请西园寺阁下能够指出化解这些误解的途径。”

西园寺想了想，“何君何不出访日本？你在日本的朋友都会欢迎你。”

何锐稍一思索，便答道：“我会认真考虑。”

“如果何君有此意，就请尽快。日本的局势变化很快，很多人并不能理解何君的友好立场，一旦那些人上台，何君追求中日友好的努力会遭受巨大阻力。”西园寺公望语气诚恳的劝道。

“感谢阁下。我一定会把这些考虑在内。今天已经晚了，我还有个会。我让我的警卫护送阁下回住处。”

西园寺看出何锐很犹豫，但他也没把握说服何锐立刻动身，只能起身告辞。

送走了西园寺，何锐伸了个懒腰。所谓日本最开明的政治家也不过是这么一个水平，让何锐着实失望。

马克思主义的最大优势就在于唯物主义辩证法的方法论，能够透过现象看本质。就如方才谈话中并没有进行下去的一个话题，公民社会。

公民社会的基础是‘公民’，公民并不天然存在。创造了公民概念，掌握了公民定义权的那些人才是所谓‘公民社会’的主导者。这是一种基于某种概念之上创造出来的概念。

生产资料则是现实存在，掌握了生产资料