果人类只是继续在地球上耗着，即便建成了新的世界秩序，也逃不出文明的历史循环。当生产力上限被封死，循环就会一次次的进行。想打破这个上限，人类必须共同努力，突破地球这个摇篮。

至于真的突破了摇篮后，人类社会将走向何处。何锐倒是不在乎这样的未来。生产力发展到那个阶段，必然有相应的社会结构与道德标准与生产力相配合。何锐的想象力远不足以构建那个时代的制度。

不过何锐自己非常有信心，只要中华文明内生动力中最关键的“从自己身上找问题”的核心还继续存在，中华文明即便进入宇宙时代也不会消亡，反倒会更加辉煌与强大。

发现自己想的太远，何锐收回了思路，在文件上批示，“审判问题由李润石同志决定。所需的支持，请直接提出。现阶段，我国将继续向欧美各国法学学者发出邀请，尽可能邀请全球法学界人士参与到对殖民主义的审判中来。这么做并非是沽名钓誉，而是为了让世界人民更早从殖民主义的毒害中解放出来。”

批示完文件，何锐提笔开始写了起来。这是一封公开信，何锐在信中呼吁所有希望人类世界走向下一个阶段的有识之士突破一切偏见与自我设限，参加即将进行的对殖民地种种罪恶的审判。

“……亚洲联盟发起的解放战争不是为了彻底消灭任何人种，而是为了解放全世界。所以中国的邀请不是党同伐异，以胜利者的身份对失败者的惩罚。

诸位在意人类的有识之士们，从人类世界的角度来看，殖民主义作为人类历史上的一个阶段，即将寿终正寝。现在的审判无疑是对殖民主义的盖棺定论。

不管是支持殖民主义或者支持种族主义，中国都不会拒绝任何学者前来参加这次大审判。对殖民主义的盖棺定论，与人类世界的葬礼一样。前来参加葬礼的人对于逝者的评价大不相同，有支持的，有反对的。

但是人类作为一个共同体，如果不来参加这场葬礼，就显得既没有格调，也缺乏自信。一味的躲避，幻想逝者还活着，或者妄想让逝者复活，只会沦为殉葬的结果……”.