。从革命的角度来看，大家过不到一起当然可以离婚，不过离婚这种事情对于现在的人来说，非常难接受。

“我只想从政治上问，你认为应该从平等的角度对婚姻法进行调整，还是该用对等的角度调整婚姻法？”何锐问道。

李润石第一冲动是想回答“从平等的角度”，但是他习惯了与何锐的交流，就不得不从“对等”的角度看问题。思考片刻，李润石觉得心烦意乱，干脆撂了挑子，“请主席分析一下。”

“如果从平等的角度，结婚后离婚，财产完全对半分。收入高的要向收入低的提供婚后赡养。”

听何锐说到这里，李润石发现自己看过类似的提案。政府这种组织是没人愿意跳出来鲜明表达态度的，所以没人对这个做评价。但李润石很清楚，这做法的确平等了，但是何锐说过很多次，最平等的政策必然会导致最不公正的结果。

如果是平等模式，骗婚这种事情一旦出现，就会导致法律必须保护的不公正结果。

“主席，如果是对等呢？”李润石问。

“对等的话，就从结婚的时间长短，以及婚后是否有孩子，来决定财产分割的比例。”何锐给了解释。

李润石听完后立刻感受到，公正本身又会带来不公平。这种左右为难的状态，就会让必须管理社会的政府机构处于非常为难的状态。

在共产主义传入中国之前，李润石曾经认同过无政府主义。所以对这种思辨非常了解。他很清楚，公平与公正两者只能二选一，太多破事并非是因为恶意造成，而是政府方面真心想两者兼具而导致的结果。

但政府在社会运行中的角色不可或缺，所以在这种事情上，领导者非得思路十分清晰不可。也就是说，明知道一定会出现问题，却必须下决心。

想到这里，李润石倒也释然很多，他把讨论内容提升了高度，“主席，经济发展会那么好么？”

“中国只要不去搞金融帝国，而是坚持搞生产，经济会比你能想象的实际情况好得多。但是我担心你太理想化，认为既然有了这么好的条件，为什么不能更进一步。润石同志，我可以向你保证，事情绝非如此。说个很极端的话，私企以后一定会把央企内部要大家更多奉献的话拿出来忽悠私企员工。”

听到这里，李润石完全笑不出来。他作为哲学家，亲身参与到了中国超快速崛起的过程。所以他的感受非常深刻。

在很多人看来，1915年何锐到了东北四平，1945年中国即将获得世界霸权，多数人都感觉30年好漫长。但是从历史上来看，30年不过是弹指一瞬。何锐就在这历史上的一瞬间就让中国重回应有的世界位置。

如此巨大的财富，以及未来更巨大几十倍的财富，的确让李润石认为中国人民终于有了余暇去理解世界，提升自己。但何锐这种冷酷的现实主义者却告诉李润石，这种想法错了，新的生活方式绝非那么容易就可以建成。李润石越是不得不接受这个看法，就越是感觉失落。

何锐能理解李润石的看法，便笑道：“所以说，同志们要对社会服务成本有一个比较清醒的看法，培养人的成本比我们想象的要高，成功率比我们想象的要低。人类未必喜欢理解自己的本质，人类喜欢的是自己的舒适圈。”

“主席为什么会喜欢呢？”李润石忍不住想刺何锐一下。

何锐完全没有受刺激，反倒有些同情的笑道：“理解我自己的本质只是我的舒适圈里面一部分内容而已，所以我就这么做了。所以说，不要把圣人和伟人的传记教给小孩子，那是让善良的正常人去学习那些不正常的反社会反人类疯子。”

李润石能理解何锐的话，却不喜欢何锐的看法，他质疑道：“这些自然规律是存在的。”

何锐正色答道：“以你我的寿命，注定看不到人类发展到那个时代的那天。我们当然不能禁止科学研究，但是我们也不能指望现阶段进步到那个阶段。那是另一种生活方式，比你现在要努力推动的新生活方式更新的版本。”

会面就这么结束了。李润石离开何锐这里的时候，长长舒了口气。与何锐谈真正的未来，总会让李润石有种服下了剧毒的感受。那种清晰的痛感，以及身体被激发出来的恶意都是那样的真实。

即便痛苦，李润石并不愿意放弃这样讨论的机会。感受到了思考的痛苦，面对现实选择而导致的痛苦与纠结就消失了很多。譬如，李润石就能更冷静的看待公平与公正的问题。

此时，万里之外的美国西北地区，黑人们在冰天雪地里感受到了强烈的痛苦。不公正的世界正在继续给他们不公正的待遇，虽然黑人们同样在战争中流血牺牲，但是他们却被认为是战败的原因。

黑人大规模入伍都是美国在太平洋战争中节节失利的阶段，让军中少数黑人为战争失败负责的言论无疑是彻头彻尾的谎言