参悟命运的话，也是以青玄村整个主体做为研究对象，而不会对其个人干预。

毕竟曹城皇明确表示，希望青玄村能够变成青玄镇，黄天利用本身还是山神的优势，带动青玄村的发展。

而从村子变成镇子，这就是整体命运的改变。

这种变化，只需要黄天给出某一机会。

比如开放山林。

也只需要某些村民做出自己的选择，比如勇敢走出舒适圈，不再只种地，而是选择进入大山。

人生就是如此，不断做选择，不断抓住机会。

总有改变命运的时候。

倒不需要像是当初年有余一样，资助一个秀才一壶气运，叫其考中举人，却发疯。

黄天坚信，命运是靠自己改变的。

当然，前提是抓住命运赐予的机会。

这是黄天写《化龙升天传所领悟的。

由鱼儿化龙，便是需要不断抓住机会。

观测完个人，及其家庭的气数气运。

黄天便又入了祠堂，祠堂供奉祖先，他们会观测一族一姓的气运。

黄天需要参考一二。

祠堂高大，比土地庙高多了，不过里面供奉的牌位多，聊聊几副画像，也只是前朝，前前朝，出的一些小官。

凡人供奉自家的祖先，往往是最高规格，而且很多都是同时祭祀。

但是祭祀山神，土地，只是个人信仰，并不有如此凝聚力。

因此土地爷在的时候，一年到头香火，没有祠堂香火十分之一多。

祠堂之中的祖先灵，也算是神灵，权柄特殊，属于庇护之类但仅仅是本姓乃至于嫁入的媳妇之类的。

不过之前土地爷来祠堂还借了两条勐狗魂魄。

这个就要说本地墓葬习俗了。

传说人死之后，会走很长一段路，需要鸡开道，需要狗护持，手里还要有钱，要有饭团什么的。

许多村民死后，也会选择将生前看家护院的狗与自己一起合葬，以求成功到阴司地府。

但习俗是习俗，一般他们死后，都是由土地收集魂魄，送往城皇处。

其中只有很少一部分能回到祠堂，接受香火，成为祖先灵。

大部分则在祖坟在阴冥显化的鬼村中，继续当鬼民，等待阴寿耗尽，或者排队轮到他投胎。

如今此祠堂中主事的祖先，便是本朝一个小吏出身，他生前为本村争取到了资金，修建了一条沟渠，因此本村许多人还记得他的事迹，只要用到沟渠，就会想起他如此约莫有入品的实力。

又有两个，是最老最老的祖先灵，双眼麻木，没有内核，如同一个傀儡机器一样。

这两个，便是当初在决定在此定居的一对夫妻，正是因为他们两人在此开枝散叶，一百年，两百年，渐渐血脉联系起来，成了一姓亲族。

他们虽然受香火最久，但是由于时光久远，本身的事迹被人遗忘，人们只知道他们是祖先，却很少人会问他们叫什么……甚至连画像也没有……且生前只是平民百姓，不是官身什么的。

况且他们两夫妻本身都在很久以前就投胎转世去了。

如今留下的祖先灵，只是以“祖先”的概念而留存的神灵躯壳，实力大概在游神。

剩下的旁列牌位，各自或者如毛神，或者就是普通“明鬼”之流。

“尊神来祠堂，是为何事？”

黄天和他们倒是熟悉，之前黄天就经常跟着土地爷净化他们家祖坟，净化乱葬岗什么的。

但是后来就少接触了，不过他们应该知道黄天成了土地。

再者说，黄天刚刚炼化大地的时候，把他们祖坟一起炼化了。

他们也没有反抗。

或者说，不知道怎么反抗。

又或者说，不反抗更好。

黄天炼化了的大地，阴世就变成了“福田”，不再是恶土了。那些鬼魂都能过得更舒服了。

“我想观测一下族运。”

“族运？”祠堂中的祖先一脸茫然。

他们确实没有什么观测族运的办法，乃至于镇族之宝，大概是祠堂上面的牌匾“敦仁堂”了。

黄天入了祠堂，看了香炉，只见烟熏火燎。

此香炉受百家供奉，历经数百年，正好用来观测族运。

黄天小手一挥，借运化形。

只可见香炉之中，不见香灰，反而是一炉清水。

清水之中有一株迷你莲花，含包待放。

莲花旁一尾蝌蚪大小的鱼儿正在游动。

这个莲花，就是族运。

这片清水，便是整个青玄村风水环境。

蝌蚪则族中较为优秀的人。

黄天查看生民簿，发觉是本村地主，而且地主家中还有一个秀才。