是的。

面对“执迷”与“开悟”，敖青最终的选择，既不是放弃龙族和自我，也不是舍弃明悟与超脱。

他所做的，只有一件事。

那就是，静静地观察。

以一个旁观者的角度，从高天俯视红尘。身处红尘之中，心在三界之外！

而不是，执着于是否去舍弃，是否去选择开悟。

“神通不及业力”，但有时，业力未必全都是恶业。

“大河之水不可倒流”，可顺流而去，也未必，就一定是走向禁锢。

不知觉间，借助两世的记忆，敖青在菩提树下，明悟了这个道理。

他接纳了前世的自己，也接纳了现在的自己，更接纳了未来的自己。

他的心，已超脱。但如今的行为，身为“龙”时所做的事情，却仍然是自主该做的。

即使，眼前的一切，在漫长岁月过后，或许都会烟消云散，不复存在。但天地之间，也一定会留下它存在过的证明！

这就是道家的：顺其自然。

顺其自然，并不是什么都不做了，也并不是去随波逐流，更不是放弃目标了。

顺其自然，是放弃“执着”。就好像，佛祖释迦牟尼即使明知道释迦族终究会被灭，但也仍旧劝退了琉璃王三次一样。

面对红尘、业力，敖青的选择不是执着，也并不是放弃。而是，摆正自己的位置，去配合自然。

春天，该播种。秋天，该收获。当龙族及至时机到来之时，就是敖青该去振兴龙族之时，但却绝不是以执着的方式。

至于那之后的龙族是衰落还是繁荣，自己是否要继承龙王之位，带领龙族崛起。等到时机到时，答案自会水落石出。

这，就是道法自然！

《道德经》有言：圣人以后其身而身先，外其身而身存。

不再远瞻未来，而是接纳过去，着手当下。若那业力要来，就让他来，若那业力该走，自当会走。

而明悟了这個道理以后。

那“菩提树”，也就接纳了敖青。

敖青的“心”，顿时颖悟了菩提智慧。

伴随着灵光飞跃，那菩提树散发出的空寂自然之蕴意，尽皆为其接纳。

一道道光芒霎那间笼罩在孤峰之上，进而扩散向整个洞天福地！

那孤峰之下，樵夫看向峰顶，眼中不由得浮现出了几分凝重之色。

云山之上，菩提祖师也未想到结果会如此。

这龙太子，又一次出乎了自己的意料之外！

所谓“菩提”，代表的是智慧和觉悟。

曾经也有许多神圣，以各种各样的方法，达到过如此境地。而如今，毫无疑问，敖青也获得了这“觉悟”，证得了菩提。

可是，他却是以“心”证得的菩提。而其身躯的业力，却并没有就此消散。以至于在如今菩提光芒散发弥漫之际，那代表着“纷扰”的业力竟然和代表着“空寂”的菩提心，微妙的共存于一处。对立，而又统一！

那么这太子，到底是得到了“道心”，还是没能得到“道心”呢？

祖师轻轻抚须。

片刻后，却微微笑了笑。

“倒是我差点着相了。”

菩提树，虽然是菩提祖师种下的。但是，却并不归菩提祖师所控制。

正如“菩提”代表智慧一样，菩提树的所在，也是智慧之境，觉悟之境。

每个人都有自己的智慧，在面对困难时，每个人也都有自己的解法。

曾经释迦牟尼在菩提树下开悟，证悟到了阿耨多罗三藐三菩提，不生不灭。

但昔年道祖顺其自然，紫气东来之时，因道祖开悟的诸佛，所得到的智慧却也并不都是与释迦牟尼一样。

现如今，敖青也是如此。

他得到的智慧，也许，是一个前无古人，后无来者的智慧！

但这亦算不得什么。只需要，顺其自然即可。

相比之下，自己的“弟子”，能够明悟菩提心，无论那是不是自己认知中的“道心”，祖师都很欣慰。

看来自己的“道”，将会后继有人了！甚至，此人说不定有朝一日，还有“青出于蓝”的可能！

“看来，该去见一见此子了。”

菩提祖师面带笑意，轻抚拂尘，转瞬周遭情景变换，三星洞遂于云烟之间隐现。

……

……

敖青似乎得到了前所未有的自在快乐。

他的意识，飘忽在菩提树之间，时而清醒，时而昏沉。但他的内心却犹如明镜一般，坚持本我，未有动摇。

随着“菩提树”的光芒变换，忽然间，一粒菩提子在那树杈之间落下，进而，化作一道流光，射入到了敖青的脑海之中。

顿时，敖青意识到，