陛下亲近忠臣，不忘旧情比不上孝先公，楚悼王，终有薄恩之时。而长安君的功绩以及受到的信任，宠爱却比商鞅，吴起还要重。文至相邦，武到国尉，再也没有比这更大的官职了。

“泽听说长安君又长宿在楼台，长安君府的富有耶是商鞅，吴起家财的十倍百倍。长安君本就被昭襄先王属意为王，陛下不会忌惮？臣可进王，此乃大忌。长安君如今权势仅次于王。

“正所谓太阳升到正中就要逐渐偏斜，月亮达到圆满就要开始亏缺，事物发展到鼎盛就要衰败，这是天地间万事万物的常规。进退伸缩，附合时势的变化，这是圣人恪守的常理啊。

“长安君且看翠鸟，鸿鹄，犀牛，大象这些动物。前二者飞于人不能上之天，后二者虽落于地但其力较人远甚。它们本应远离死亡，但只要人布下诱饵，依然能够把它们杀掉。它们之所以死亡，其原因就是被诱饵所迷惑啊。对于长安君而言，功绩就是这份有毒的诱饵啊。

“像苏秦、智伯那样的机智多谋，不是不能够避开耻辱远离死亡，可是他们之所以死于非命，其原因就是被贪得无厌所迷惑。因此圣人才制定礼法，节制欲望。

“向百姓征收财物要有限度，征用百姓既要按时节，也要有节制。所以心志不过分强求，行动不骄横无理，时时事事严守制礼节欲的原则，而不失掉它。

“从前，齐桓公曾九次盟会诸侯，制止混战使天下归正，但到葵丘盟会时，他有骄横自大之意，结果许多国家叛离了他。吴王夫差的军队无敌于天下，依仗勇勐强悍而轻视各个诸侯，侵犯齐国、晋国，所以终于自己被杀，国家灭亡。

“夏育，太史嗷勇勐异常，一声呼喊可以吓退大军，但是最后死在平庸之辈的手下。这些都是到了名功极为煊赫时，而认为自己无所不能为。不能自甘谦下、自我节制所造成的祸患啊。

“商鞅为孝先公制法令昭示全国，禁绝奸邪的根源。崇尚封爵制度有功必定奖赏，有罪必定惩罚。统一度，量，衡，调节商品、货币流通等轻重关系。铲除纵横交错的田埂，允许认垦荒田，使百姓生活安宁而一民同俗。鼓励百姓耕作，使土地发挥效益，一家不操二业。努力种田积贮粮食，平时演练军事战阵。因此军队发动就能扩展领土，军队休整就可使国家富足。所以秦国无敌于天下，在诸侯中扬威，奠定了秦国的基业。功业告成，结果身遭车裂而死。

“楚国地域方圆几千里，士兵有百万之多。武安君白起率领几万人的部队与楚军交战，第一次交战就攻克了鄢、郢，烧毁夷陵祖坟。后来又越过韩国，魏国去进攻强大的赵国，在北面坑杀了马服君赵奢之子赵括的军队，把四十多万人，全部屠杀活埋在长平，血流成河，血水咆孝如同雷鸣。

“进而围攻邯郸，使秦国形成帝王的事业。楚国，赵国是天下强大国家却是秦国的仇敌。从此之后，楚国、赵国都因恐惧而屈服不敢再进攻秦国，这是白起杀出的威风啊。他亲自征服了七十多座城邑，功业告成，却被昭襄先王赐剑自杀。

“吴起为楚悼王制定法令，降低削弱大臣的权力。罢免庸才，废黜无用之辈，裁减可有可无的官员，杜绝豪门贵族的请托，整饬划一了楚国风俗。

“禁止游民无业游荡，选练既能耕田又能作战的农民士兵，向南收取了杨越，向北兼并了陈，蔡两小国，拆穿纵横机谋的无用辩说，让那些往来游说的人无法开口。

“禁止结党营私而鼓励百姓为国耕战，使楚国政治安定，兵力震动天下，威慑诸侯各国。功业告成，可是最后惨遭肢解而死。

“大夫文种为越国国君深谋远虑，避免了会稽被困亡国在即的危急，采用屈降计策来图谋生存。借着君臣受辱而求得复国的光荣，开垦荒地，招募游民充实城邑，开辟农田，种植谷物，率领全国各地的民众。

“把上上下下的力量集中起来，辅助勾践这样贤能的君王，报了夫差灭越的仇恨，终于灭掉了强劲吴国，使越国成为霸主。功业彰明而获得信望，可是勾践终于忘恩负义把他杀了。

“这四位先生，功业告成却仍不满足，还想继续为之，遭祸竟至于如此悲惨。这就是所说的能伸而不能屈，能往而不能返啊。

“范蠡明白这个道理，所以他超脱世俗远避世事，永做个悠然自乐的陶朱公。你难道没见过那些赌博的人吗？有时要下大赌注，有时要分次下小赌注，这些都是你所明明白白知道的。

“现在你任秦国相邦，国尉，出计不必离开座位，策划不必走出朝廷，功业也到顶点了，还有什么不满足的呢？若在这个时候仍然想着继续做事，那么您就是商鞅、白起、吴起、大夫文种的结局。

“我听说过这样的话‘用水来照镜，可以看清自己的面容，用别人作借鉴，可以明知事情的凶吉’。《书上说‘功成名就之下，是不能久留的’。

“世家利益受损的反噬杀劫，有