坟地”这种词汇是不会联系到一起的，因为神祇，意味着不死不灭，所以肯定是不需要坟地这种东西的。

若非诸神坠入深渊导致赐福失效，甚至神祇的一众奴仆们也都可以算作是不死不灭的呢。

神族的后裔又怎么会需要坟地呢？

…

但很快，织夜者就给迈洛传达了一个他从未听过的全概念。

“神族的后裔中绝大多数个体都是孱弱的，他们与普通人类一样，都不能逃开自然的秩序，都需要经历生老病死，只有极少数天赋异禀的后裔能将身体内那另一半的神性彻底开发，成为上位者的一员。”

“而那些平庸的，没能扛住岁月和病痛的，最终就会被葬入穆塔，因为在血源信仰这一派系中，奥瑞巴岛是象征着‘生命’与‘希望’的圣地，那里不能留有任何死亡的阴霾，所以穆塔被分别建立在远离奥瑞巴岛的地方，用来埋葬所有或是自然或是非自然死亡的神族后裔。”

“那三座穆塔同时也是血源信徒和眷族们祭祀朝拜的圣地之一，在其信仰中，封存在血源中的神格是永远不会消失的，即便携带者的生命迎来终结，但未曾被开发的那部分神性还会被保存在穆塔之中，血源眷族们相信，在经过漫长岁月的沉淀过后，是注定会有涅槃而生的真正神祇，从那三座穆塔之中走出，为此，眷族和信徒们也一直在做着各种各样的尝试和努力。”

…

“你是怎么知道这些的……”迈洛也确实是头一回听说这些故事细节。

而织夜者给出的回答也很直截了当：

“我就是被葬入穆塔的死者之一。”

…

“哦~”迈洛这时候才恍然大悟。

“所以传说是真的？真的会有重生的上位者从穆塔的尸骸中爬出来？”

他指了指织夜者。

其实迈洛还有后半句没说出口的——你这走出来的战斗力好像也不太行啊。

…

而织夜者却轻叹摇头：“我只是未消散的残魂，算不上什么涅槃……”

“那……至少你也是神族的后裔咯？”迈洛嘀咕道：“但你肯定不是自然死亡的对吧？”

织夜者继续摇头。

她又给迈洛讲了一段非常久远的往事。

…

那是关于出生在奥瑞巴岛的一名女孩爱上了同族长兄的故事。

这里并不需要感到奇怪，为了延续血源的纯粹，奥瑞巴岛的后裔们至今都还维持着近亲通婚的习俗。

总之那女孩一直追随着其仰慕的这位兄长，而兄长则是后裔族群中的佼佼者，他开发了血脉中的神格，成为了上位者，肩负起上位者的使命走上了属于他的道路。

女孩与兄长的差距被无限拉长，他们之间的距离从一开始仅有的几岁，到后来变成了上位者与下位者的生命等级的差距。

兄长走上了神祇的路，他建立了自己的信仰体系，传教、布道，受人拥戴。

而女孩，她没有兄长那样的天赋，感受不到血源中的神性，却也从未停下追随的步伐。

她离开了奥瑞巴岛，抛弃了神族后裔的尊贵身份，加入了那位兄长的教派，成为最底层的眷族，与其余所有遭受苦难、蒙受救赎之人一起，为已是上位者的兄长祈祷，无怨无悔。

再后来，兄长收到来自卡达斯山诸神的意志，负责清剿南境内的异端教派。

于是女孩也参与了那场战争。

她已经记不清这途中受过多少伤，杀过多少异族人。

但最终他们赢下了这场战争，将卡达斯不允许存在的异端清扫一空，而在战争结束的最后，她深爱着的那位兄长，便获得了神祇的指引，去往了那所谓遥远的彼岸，肩负起属于神的职责。

故事到这里，女孩对兄长的爱慕之情，其实早已经在岁月、战争的洗礼中转变为下位者对上位者的信仰了。

她早就接受了彼此之间的距离。

而兄长，或许早已经忘记了她的存在。

…

战后的和平维持了很长一段时间。

直到某一天，伊格带着来自地底幽嘶的诅咒出现了。

蛇人族声称自己收到了来自卡达斯山诸神的意志，要清扫异端教派。

听着是不是很耳熟？

…

于是许多信奉那位兄长的种族都遭遇了灭顶之灾。

而女孩也在战争中死去。

她的骸骨被送回到奥瑞巴岛，经族群确认了身份之后，葬入穆塔。

…

故事里的女孩，自然就是如今的织夜者了。

而那位兄长，肯定也就是死于四骑士之手的守望者沃瓦道斯了。