经也不少，《道德经》的第六十三章，老子说，‘大小多少，报怨以德’。”

“这句话一般理解为，不论别人对自己的怨恨有多大，都要用清静无为的道德来应对，是不是和‘看见怨家，如己父母’这句话有异曲同工之妙？”

“圣人之言，按理来说，我这个作为后辈的，应当奉为真理，并践行其中道理，但……”

张之维看向吴曼，眼色里待着桀骜，一字一顿道：

“这是‘老子’的道理，不是老子的道理，老子不认可，老子也不践行！”

张之维收敛气势，继续道：“说起来，我倒是觉得，儒家孔子说的‘以直报怨，以德报德’更适合我，以德报怨，于怨者厚矣，而无物可以报德，则于德者不亦薄乎！”

“直道，无私曲也！”

张之维迈步到吴曼的面前，伸手朝吴曼的头顶按去。

吴曼呆呆的看着张之维，脑中如同正醍醐灌顶一般轰隆隆的不停，但他的思维却是不受影响。

他要比张之维年长很多，三次出家，三次入世，可谓是饱经世事，早就有了一身泰山崩于前而色不变，猛虎趋于后而心不惊的本事。

但张之维刚才的话，刚才所散发出来的那种气势，却是宛若怒涛一般在他脑中冲撞不断。

这是一种很难用语言表达出来的感觉，并非是单纯的有道理，也不是气势有多么的磅礴和强大。

而是一种对过往认知近乎摧枯拉朽的推倒和洗礼。

这种洗礼，简直前所未有，是破格的，几乎要颠覆吴曼坚守了大半辈子的价值观。

当过往的一切被推翻，新的认知在废墟中重新建立，破而后立。

吴曼那张血肉模糊的脸上，突然出现笑容，他仰起头，大笑起来：

“哈哈哈哈，成了，我成了，哈哈哈哈……无明，五蕴解空，哈哈哈哈……”

他笑的歇斯底里，边笑边说：

“一叶障目，不见泰山，原来，我距离无明如此之近，原来，我竟是如此的痴愚，‘故于圆觉而不自在’，‘故于圆觉而不自在’。”

这句话的意思是，对于不垢不净的圆觉自性没有认识清楚，执著于“空”，执著于“无明”，所以不能自在，不能算是大彻大悟。

这种情况，在修行中，其实并不少见，有些修行做功夫的人到达了清净的境界，没有杂念妄想。

但是，他们见解不透彻，认为清净才是道，认为不清净、不空则不是佛法。于是，自己把自己给障碍住了。

(本章完)