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以当前的速度，要想恢复到全盛状态，只怕得几十上百年才行。

不过，若是用活人的魂魄去喂养它的话，可以大大缩短这个时间。

“难怪师父说，以前天师府杀了她很多次，她都能卷土重来，最后只能对她进行封印，原来是靠的这个。”

张之维没有试图将这个纸人烧死。

在他看来，对方这种手段，就和西方炼金术里的魂器有些类似，分出一部分灵魂，以特殊方法寄存于某处，有这部分灵魂在，即便是本身死了，也能靠着这部分灵魂慢慢恢复。

之所以能如此，主要还是因为灵魂具备极强的恢复性，肉身断肢后便不会再长，但灵魂可不一样，只要不崩溃，就能一直恢复，包括记忆也是，无非只是恢复的快慢罢了。

譬如马仙洪，被多次修改灵魂，删除记忆，但他本身的记忆，依旧在一点一滴的恢复，并修正错误的记忆。

罗天大醮上，那个叫萧霄的，自己把自己的灵魂都打散了，只要不被磨灭，揉在一起便能恢复，可见灵魂的恢复性。

可以说，灵魂很脆弱，只要崩灭了就没了，灵魂又很顽强，只要不崩灭，就能一直恢复。

魂器这种炼金术，能把灵魂存储在器皿中不崩灭，所以西方的那些黑魔王，可以一次又一次重生。

那个红裙女子，能靠吸收天地之力，来让灵魂不崩灭，所以，她也能借助这样的纸人慢慢恢复过来。

除非把她留下的分神全部灭掉，那样，她就真的身死道消了。

可谁知道红裙女子留下了多少个类似的分神呢？

灭掉了这一个，也许还有下一个。

为了一劳永逸的解决此事，张之维没有将其烧掉。

他开始用蓝手去翻阅红裙女子分神中的记忆，想知道对方的能力究竟是怎么回事。

同时，也想知道，她究竟留下了多少个分神，又分别置于哪些地方。

搜魂如翻书，红裙女子的过往经历，如书本般出现在张之维面前。

只不过或许是灵魂受损太严重的原因，这本书损坏严重，记忆相当的不完整。

她那能跳过仪轨起符的能力，半点没有提及。

灵魂吸收天地自然能量的法门，虽有所提及，但依然很不完整，不过张之维还是看明白了一些。

这法门虽说是以灵魂吸收天地自然之力，但修行的根基还在身体。

要想修炼，必须以身()

体的一些部位，来作为行炁的仪轨反哺灵魂，练成之后，才能摆脱肉身。

修行原理和六库仙贼差不多，只不过修的不是六库，而是人的七个能量轮。

能量轮的复杂程度，要远高于六库，虽然张之维没接触过六库仙贼，但从阮丰教一个会一个的情况来看，此法的难度，要远高于六库仙贼。

不过，修行之法的难易程度，对张之维并不重要，主要是不完整。

对此，张之维虽有些可惜，却也仅此而已了，并无什么很渴求之类的强烈情绪。

得之我幸，失之我命，不完整的话，大不了我给补全不就得了吗？

张之维向来擅长举一反三，在得到部分法门作为启发的情况下，他推演出的东西，说不定还能超越原主。

当然，这得回山之后慢慢推演。

在查阅了关于“法”部分的记忆后，张之维开始查看红裙女子分出了多少个分神，但记忆缺失太严重，并无收获。

张之维不死心，加大力度，探索到了红裙女子的记忆最深处。

这里记载的不是修行之法，也不是她的分神所在，而是一些她小时候的画面。

画面里，有一个头戴莲花冠，穿着洗的发白的道袍，一脸仙风道骨的老道士。

老道士在带着小道士修行。

小道士那么小小的一个，粉雕玉琢，颠儿颠儿的跟在老道士身后，稚声稚气的问老道士：

“师父师父，我们修道之人，修道是为了什么呀？”

老道士温和着说道：“修道之人最为贵生，我们修行，是在向上抬升这个世界，让我们能够高出这世间的有灵万物。”

“覆杯水于地，芥浮于水，蚁浮于芥茫然不知其何济，须臾水干涸，才发现道路通达，无处不可去。”

“咱们道家所求，就是不要做那些心性低如蝼蚁的，一定要去更高处看待世间。”

小道士在后面蹒跚学步，把老道士的那句——“咱们道家所求，就是不要做那些心性低如蝼蚁的，一定要去更高处看待世间”牢牢记在心里，并一直践行。

后来，她修的奇技，灵魂蜕变，高出蝼蚁般的普通人，到达了更高处的境界。

自然而然的，她也视那些凡俗为蝼蚁，凡俗杀猪宰牛吃肉天经地义，自己以人的魂魄为食，又有何不可？