明面上只是失踪，所以德性法师一直未能继位。

而不久前，张之维说德宏法师勾结倭寇来袭杀他，被他掌毙，他要来天台宗讨回公道。

这也算间接替他们公开了德宏法师的死讯。

既然主持已死，首座理当继位，所以，枯荣大师便以德信法师接任主持一职，召开了水陆法会，只等这次法会结束，他就会宣布德性法师成为主持，成为他的接班人。

只不过法会才刚开始，就被从天而降的张之维给搅黄了，这无疑让德性法师极为动怒，对着张之维舌绽莲花，口诛笔伐。

与此同时，暗处的无明山峰上。

左若童极目远眺，把天台山上发生的一切都尽收眼底，他感叹道：

“天师，你之前说的果然没错，这些和尚还真是舌绽莲花，能言善辩，三言两语间，就避重就轻，把问题扯向了于之维小友不利的方向，若左某前往，只怕就是道理说尽，却也不能把白的说成白的！”

天师则是面无表情的说道：“左门长，如果道理讲不通的话，你不还略通些拳脚吗？”

左若童听之一笑：“道理都讲不通，又哪敢动拳脚？”

若敢的话，当初他就打死鬼手王了。

张静清摇头：“左门长就是太讲道理了，其实有些时候，不必那么讲道理，心即道，道即天，知心则知道，知天心即理也，心外无理，若无心，则无理，若违心，则违理。”

左若童闻言，若有所思，他其实是明白张静清的意思的，大概意思是，外部的具体事务或事务之间的联系，并不会产生理。

理是我们主观对客观事物或规律的认知，是我们心里的想法，没有心，也就没有理，若违背了心，也就违背了理。

当客观的道理，和你的心冲突的时候，谁是理？又如何理？

此道太难，不可贸然践行，或许能用济公和尚的话来阐明，酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。

他认真看向张之维，想知道之维小友会说出何种道理？

却不曾想，张之维根本懒得回应，反正说到最后都是鸡同鸭讲，他也就不白费功夫了。

至于被和尚说动，那决计是不可能的，或许换成师父来，还有那么点可能。

要知道，当年武当门长闯龙虎山，便是被师父不战而屈人之兵，一通嘴炮说的在武当自闭了多年。

一想到这件事，张之维就忍不住笑了笑。

而此刻，大雄宝殿前，德性法师见自己一通嘴巴，舌头都要绽莲花了，对方不仅丝毫不为所动，反倒噗嗤一笑，当即勃然大怒，开口道：

“张静清无道，竟教出如此狂徒，方丈，诸位，为避免他扰乱法会，惊吓了众多信众，咱们一起出手，直接将他镇压了可好？”

这便是他们邀请其他宗门来参加水陆法会的原因，想把张之维推到整个佛门的对立面，先扣一个佛道之争的帽子，而在佛道之争面前，勾结倭寇这件事，就显得有些不值一提了。

更何况，他们可以把勾结倭寇归咎于个人原因，把脏水全部泼到已死的德宏法师身上。

果不其然，在德性法师说完后，立马就有几个和尚意动，正要开口附和。

但这时，受邀来观礼的普济寺主持，圆通大师突然开口道：

“阿弥陀佛，不可，这小天师确实张狂，做事也确实欠妥，但江湖自有规矩，他一人前来闯山，咱们一拥而上，此事传出去，岂不被天下同道嗤笑？”

紧接着，法雨寺的主持圆真大师附和道：

“圆通大师说的有理，自古佛道两立，岂可做出如此没品之事？以老僧看，他一人前来，咱们也派一人，将他拿下，方可扬我佛威！”

“两位师兄说的有理，无规矩不成方圆，若对一小辈一拥而上，那和全性有何区别？”

慧济寺的主持圆智大师笑道。

普济寺，法雨寺，慧济寺是位于普陀山上的三大禅寺。

三大禅寺一个在前，一个在顶，一个在后，互为犄角，又同为禅宗，甚至连字辈都一样，所以同气连枝，外界一般称呼他们为普陀三寺。

剧情里，普陀三寺曾联合四大家族龙虎上清，一同策划了对倭寇的绵山之战。

这三位主持对倭寇的态度自不必多说。

这些年，他们虽一直知道天台宗和东瀛天台宗来往密切，但都只当是佛法交流，毕竟佛法无国界嘛，这无可厚非，没什么可说的。

但直到知道天台宗的主持德宏法师，竟然亲自参与了倭寇围杀小天师的行动，他们才了解到了事情的严重性。

在他们看来，即便佛道之争由来已久，但江湖事江湖了，这绝对不能成为德宏法师伙同倭寇袭杀小天师的理由。

天台宗或许被倭寇渗透的很严重，毕竟一寺主持都和倭寇同流合污了。

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