第一次尝到胜利喜悦的木懿兴奋得不行。

他大设宴席款待和硕特蒙古首领穆里和。

其实这次从西藏来丽江的和硕特蒙古部队人数不算多。

仅两万人而已。

如果硬碰硬，他们未必是李定国的对手。

可战场瞬息万变，胜负就在刹那间。

下一次，他们或许就没那么好运了。

一番觥筹交错之后，木懿和蒙古首领并没有被胜利冲昏头脑。

他俩又坐下来商议下一步的军事行动。

“此次大捷，将军神威，打得明军屁滚尿流，不愧是纵横天下的蒙古大将军。”

打了胜仗，拍马屁是少不了的。

穆里和很受用。

“这次只是给他们一点小教训，下次，看我不全歼了他们。”

穆里和借风顺杆爬，蒙古人可不像咱们汉人拐弯抹角。

木懿也笑了，他很喜欢和这些直来直去的人打交道。

“那下一步，咱们该如何是好？”

吹牛皮归吹牛皮，反正不上税。

但眼下大明皇帝已经到大门口了，你穆里和打不过骑着马往西藏一跑，溜之大吉。

我怎么办？

这次结了这么大的梁子，大明皇帝是肯定不会放过我。

木懿想看看穆里和的态度，看看他值不值得木懿拿出最后的筹码。

“木首领不必担心，我已派人向大汗求援，相信我蒙古援军很快会到达丽江。”

穆里和很得意。

“到时候，好好收拾一下这些不知天高地厚的明军。”

木懿要的就是这句话。

因为现在，木懿已无路可退，穆里和是木懿的救命稻草，他必须想办法让穆里和留下来继续和明军打仗。

这个世界就没有办不了的事，如果有，那就是你的筹码还不够。

这时候，普通的金银财宝和美女野兽肯定是已经满足不了穆里和了。

必须让他有更高的觉悟，更大的需求，不是普通的需求，而是精神需求。

那就是权利，至高无上的权利，执掌天下人生杀大权的权利。

后世著名心理学家马斯洛曾经提出一个非常有名的理论。

这就是大名鼎鼎的“马斯洛需求理论”。

马斯洛认为人都潜藏着五种不同层次的需要，这些需要在不同的时期表现出来的迫切程度是不同的。

其一，生理需求。

这是人们最原始、最基本的需求。如食物、水、空气、健康，还有大家最感兴趣的性，也属于生理需求。

其二，安全需求。

当生理得到满足之后，就要开始保障安全。

其三，社交需求。

社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。正所谓物以类聚人以群分，人是需要社交关系的。

其四，尊重需求。

尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。

通俗点来讲就是我们很多人一生追求的终点。它们是成就、名声、地位、威望等。

其五，自我实现。

自我实现的需要是最高等级的需要，是一种创造的需要。

何谓自我实现？

那是圣人之道，是你的人生意义，是你对社会的贡献。

也可以通俗的理解为开疆拓土，青史留名，万世流芳。

木懿已经疯了。

他为了苟活，竟然要把丽江让给穆里和，或者说让给和硕特蒙古部。

卖国求荣。

真是脑子里进石头了。

穆里和对这个天上掉下来的馅饼很慎重。

他也知道木懿的心思，只是他也怕这么大一个丽江吃进肚里消化不了。

但这个馅饼实在是太诱人了。

其实，西藏早在很久以前就开始染指丽江了。

崇祯十二年（1639）蒙古族和硕特部首领固始汗占领昌都、巴塘、理塘等地。

从而结束了木氏土司在北部雪区的统治。

如果西藏可以借此机会，迅速占领丽江，那进一步入主中原，再现蒙古往日辉煌，也不是不可能。

这么大的事，想想都让人睡不着。

郎有情妾有意，王八看绿豆，看对眼了。

穆里和接下了这块烫手山芋。

合不合适，先处了试试，不行咱再说嘛！

木懿得到了穆里和的口头承诺，咬了咬牙，把自己的身子……不是，把自己的大印交给了穆里和。

木懿已经没有退路了，什么尊严，什么脸面都没有他的命重要。

从昆明出发之后的洪兴皇帝没有摸鱼了，带领他的一万人马两天后到达了鹤庆府。

李定国率众迎接。

下马之后的洪兴没给李定国好脸色。

“李将军，两万多