能战而不战，是两位老人对王五剃发降清搞所谓议和的指责。

两位老人认为明军还能战，没有到山穷水尽的时候，尤其是刚刚又取得了北线对陕西清军的大捷。

故理当整军与清军战斗到底，哪怕到了最后，只要还有一口气在，也不当与清军媾和。

这就是汉家的气节。

也是他们能够坚持到现在的原因所在。

因此对于王五提出的与清军和谈，两位永历朝的老臣是坚决不同意的。

在二人看来，这样做与投降没有什么区别。

“若有依仗便战，没有依仗便不战，大明何来忠臣烈士，又要我等做什么！”

潘应龙太监出身，情绪一激动，嗓音听着就有些尖利。

“大丈夫当洁白光明，置身天壤，纵是明知牺牲，亦当坦然赴死，何来与贼休战一说。”

洪部院连连叹息。

若是别人与清军私下媾和，他定然怀疑这人有叛国之心。

但王耀武与清军私下媾和，说他叛国投敌洪部院自己也不信。

须知茅麓山的几万军民得以保存全赖此人，有今天之局面也全赖此人。

若此人真有意降清，岂会力战满洲八旗拼死突围，凭一己之力逆转局面。

也许和谈的确能助明军坚持下去，但和谈就是背叛大明，背叛先帝。

这一点，洪部院无论如何也无法接受，也与他自幼接受的忠君报国思想不符。

刘享在边上见了亦是犯难。

一方面他也知此间形势虽有所好转，但整体仍是劣于清军，故若能与清军暂时休战以养生息实属明智之举；

另一方面又觉若这般就与清军议和，将来实没有面目去见为国捐躯的父母。

所以究竟是战还是和，刘享心中也是拿不定主意。

王五眉头微皱，知道事情麻烦了。

洪育鳌同潘应龙代表永历朝廷，哪怕永历朝廷已经覆没，他们也代表明朝。

故二人若不同意和谈，只怕三位老帅那里更加通不过。

牺牲，他当然可以做到。

也愿意为民族牺牲，但若牺牲毫无价值，仅仅就是牺牲，那他是一万个不同意的。

因为牺牲之后，历史不会给他公正评价。

历史是胜利者的历史，不是失败者的历史。

胜利者是不受历史审判的。

失败的被奴役者，除了忍气吞声去接受胜利者灌输的“三观”，什么也做不了。

这就是为何王五前世有太多被奴役者后代为奴役者叫好的原因。

他们所认为的，所学习的历史，其实是胜利者的历史，而不是失败者的历史。

非常简单的一个道理，是个人都应该明白。

老天爷让王五来到这個时代，恐怕不是让他如原本历史继续做一个被奴役者的“先人”，那么他必然要“不择手段”改变这段屈辱历史。

原本毫无希望，可以一死了之，可现在明明有了希望，为何还要为了所谓气节将这唯一的希望亲手掐死在摇篮之中呢？

权急从宜。

心急之下，忍不住大声道：“请问部院、监军，到底是牺牲重要，还是复国重要！”

潘公公怔了一下：“没有牺牲，如何复国！”

“只要大明在，一切的牺牲都是值得的。”

洪部院的语气不容质疑，他希望王耀武能打消剃发降清的念头，同军民们一起继续抗争下去。

如此纵是不成功，也能赢得身后名。

而不是如现在这般竭力为和谈张目。

“部院、监军，我军眼下情况确是还能打下去，但如何打，怎么打，又如何坚持打？难道真要打到初生婴儿无奶可吃，打到夫妻相加不足百斤重，打到军民饿得头晕眼花，打到负伤之人无药可治，打到让孩子也上阵搏杀，让老人冲锋在前，让女人一个又一个从悬崖跳下，打到人心皆散不战自溃么？”

王五不能不说真话，继续打下去便是这个结果，纵是他也不可能改变。

敌我实力实在是天壤之别，非人力可为。

唯有时间可为！

想要时间，就只能先低下头颅，哪怕是假装都行。

可看洪育鳌、潘应龙这架势，竟是非要将几万军民绑在已经灭亡的明朝战车上殉葬，这让王五也是无法接受。

“王耀武，你莫要以为有功就能大放厥词，动摇军心，当真以为本部院行不得钦差之权吗！”

洪部院真的被王五的实话气着了。

刘享闻言一惊，刚要上前替王五说两句好话，却听王五道：“部院是钦差，自能行得钦差之权，然末将活着是为驱逐鞑虏、恢复中华，不是为身后名，更不是做那百事不为临了只知一死报国恩的迂腐之人！”

“