者不知道如何引用成语”的痛苦。

写经的人，永远是寂寞的。因为他们要负责为一种语言文化、创造原始初代的成语。

诗经里每一句四字短语，都是后人的成语。

论语也是。

诸葛兄弟这几年不断创造的新历史，也算是在造福后世的汉语言文学研究者和创作者了，可以给他们制造无数的成语典故去引用。

只可怜了同时代的人，语屈词穷没有成语可用。

……

而与此同时，另一边在襄阳城内，此时此刻却是愁云惨淡。

正是几家欢喜几家愁。

于禁惨兮兮地败退回襄阳，出兵时带走四万七八千人，回来只剩了一万五六千，整整三分之二都没了。

更关键的是，哪怕是逃回来的这一万五六千人，为了减轻负重提升奔驰的速度，他们的铠甲丢失率也非常之高，

哪怕活着回来了，其中半数的人都得重新配发装备，否则就只能转职当轻步兵用了。

面见曹仁的时候，于禁无地自容。

所以他在回到襄阳之前，就提前卸了甲胄，连衣服也没敢穿，还特地让人在路上找了些荆棘，捆绑在背上。

见到曹仁后，于禁立刻上前拜伏请罪：

“末将无能，在当阳惨败于黄忠之手，丧师无数，实在无颜见将军、见丞相！”

曹仁脸色铁青，并没有立刻表态赦免于禁，因为他也治军甚严，而他此刻还不知道于禁到底是怎么输的。

他必须弄清楚状况，确认是否“非战之罪”，才好下判断。

所以他只是先冷哼一声：“大敌当前，正是用人之际，还望你戴罪立功！具体功过是非，你等丞相定夺吧！我且先不罚伱。”

于禁愈发惭愧，只有唯唯而已。

曹仁该训的也都训了，部队该安抚还是要安抚，就拨下一些酒肉，给逃回的将士们解乏充饥。

至于于禁，也就一视同仁，跟败回的普通士兵一样待遇。先给点薄酒肉干，垫垫肚子，随后跟士兵一样吃掺杂着麸子的粗麦饭和野菜。

充饥之后，曹仁才单独把于禁喊到荆州牧府，细细询问战败细节。

曹仁一开始满心的不屑，觉得肯定是于禁打得太差了，发挥不好，要不就是治军不行，部队临战士气军心都不稳，简直是干什么吃的。

但听了于禁的详细叙述，曹仁才越听越心惊。

尤其他八年前也是参加过官渡之战的，他亲历了曹操最艰难的时刻，也知道曹操当年是怎么搏命堵上全部身家的，最后总算搏赢了，才灭了袁绍。

此时此刻，于禁描述的敌军形势种种演变，曹仁都忍不住捏了一把汗，自问当时如果是自己指挥，怕是也毫无可能躲过诸葛瑾的算计。

这么诱人的诱饵，自己能忍住不去吞么？诸葛瑾设的坑，自己能不去踩么？

这里面，有几成是临战时的水平发挥决定的？

又有几成，是还未开打之前、在自己决策要出兵劫粮/烧粮仓那一刻时，就已经注定了的？

反省了一番后，曹仁也唯有长叹，自忖躲不过这些算计。

复盘的时候，他还特地找来了贾诩，希望跟贾诩一起探讨。

一方面是寻求些心理安慰，另一方面，也是为了确认当初究竟有没有可能、通过于禁的临场发挥、避免这场大败。

而贾诩在听了于禁转述的黄忠部署方略、诸葛瑾安排下的诱敌毒计后，也是忍不住倒吸了几口凉气。

“嘶……这黄忠的部署，居然如此歹毒……如此说来，他竟是一步步都特地迎合了我军将领的人心思忖习惯，有的放矢……这简直是匪夷所思！”

贾诩是懂行的，他自己最擅长的，也是利用敌人的惯性思维和心态定势，去针对性地搞事情。

所以，整个曹操阵营内，除了曹操本人以外，估计也就只有贾诩最能看出诸葛瑾部署中、藏得最深的那一层歹毒用意。

贾诩总结不出“利用敌人的路径依赖、去针对性算计”这样的后世心理学专业术语，

但他完全可以理解，诸葛瑾这么干的逻辑是什么。以及诸葛瑾当初的思维路径，是怎么逆向思维推导过来的。

外行看热闹，内行看门道。被贾诩这样的人心操弄老阴比一解说，曹仁才彻底理解了诸葛瑾有多阴，他内心对于于禁的苛责，也居然暂时化作了不忍。

“文则也是可怜人呐，他面对的居然是如此凶险的局面，如是我去，甚至是我带着贾文和一起去，怕是也难躲过……

太卑鄙了！世上怎么会有诸葛瑾这种多变的人？天下人当初不都说他是当世大儒，擅论德运兴替、连陛下都赞不绝口？又说他擅机关奇巧、农医星象，无所不通。还说他兵法韬略，治政用人练兵，皆天下上选……

如今，还专门想到利用敌人曾经的