“我想要宽刑。”

驿馆里，扶苏对蒙恬再次提出此事。

蒙恬心头一跳。

太子和大王实在是太像了。

决定了的事情就一定要做，而且一定要做成。

可是以他对秦国国内情况的了解，太子的想法，估计没有人多少人支持吧。

尤其是大王不会应允。大王一向对伤风败俗的事情深恶痛绝，对天下道德式微的状况非常不满，就是想要用秦法来解决天下风气败坏的状况。

所以大王才一向主张严刑峻法。

“太子，大王经常说，乱世当用重典。这所谓的重典自然就是指严刑峻法。太子您性格温和宽厚，见到颍川郡庶众上下都在短期内半个城的人都曾遭受刑法，所以心生不忍，想要宽宥刑法。”

蒙恬说着，信在一旁飞快地记录此事。只是听到温和宽厚几个字时，信的眉头微微挑起。

蒙恬继续道，“臣以为，太子有这样的仁义心肠，实在是我秦国之福。可是太子，恕臣直言，这些庶民正是因为人心涣散，没有律法严加约束，所以才经常做出有悖伦常、臣弑君、兄盗嫂这样的事情。”

“这些徒隶和服徭役者不是因为《秦律》的推行所以才遭受这样的重创和打击，事实恰恰相反，是因为他们过去一直行事无拘无束，屡次作恶而得不到惩治，以至于民间风气败坏，作恶这人越来越多。”

“臣在学室习三年秦律，最清楚法的本意是为了惩恶扬善。太子如果在这個时候宽宥刑法，就意味着……放纵。”

蒙恬迎着扶苏的目光，眼神清澈地像是河水一样，一眼就望到底。

蒙恬是真心实意劝扶苏最好不要这么做，触怒大王、引起朝臣的反对，对扶苏来说有害无益。

“城中那些庶民，并不是太子所看到的那么单纯，有许多人在底层混迹多年，受尽压榨，早就渐渐地泯灭了为人的本性，为了生存、为了名利，他们早就变成了无所不为、没有下限的人。”

“在太子面前，他们只是佯装恭敬罢了。实际上他们中大多数人，都犯下这样那样的罪行，不孝、不恭、偷窃、抢劫、强奸，这些在我们秦国人看来是必须要严加惩治的罪行，但是在异国却都是轻微的惩罚，有些国家甚至于不设立相应的刑法来制止这样的恶行。”

“太子可知道，整天在痛斥《秦法》严苛的都是那些人，正是那些因为犯下过错被惩处，又或者是担心《秦法》将他们绳之以法的人。这样的人，十个里面有九个。”

“太子，很多时候，宽容反而是纵恶。”

扶苏却不这么认为，“用法律来治理国家，本义是为了惩恶扬善。作为秦国的太子，我也学习过《秦律》，知道诸多律法，也了解为吏之道。”

所谓为吏之道，就是对秦国所有行政官员的要求。

里面包括的内容非常的多，其中就有要求秦吏一定要做到爱下，更要求秦吏尽量做到清廉。

“既然法的本意是为了惩恶扬善。可是如果这么做并不能起到效果，反而让民众对国家都心怀仇恨，那法不就起到相反的作用了？”

“仅仅是因为犯下微小的过错，就让他们付出远远超过过错本身的代价，这是否太过了呢。我曾经常常听母君说，这天下万事，一阴一阳为之道。”

“凡事最怕的就是过犹不及。我所担心的是，对于这些本就饱受韩国旧贵族压迫的百姓来说，才刚刚结束贵族的剥削，紧接着就要应付严密的《秦法》。”

“这样会招致这些庶民对我秦国的怨恨。我想刚刚取下韩赵之地，反而应该做的是对这些韩赵百姓用轻徭薄赋加以抚恤。可是他们一面要面临缴纳赋税，一面还要应付《秦法》。”

蒙恬听了，不得不佩服他们的太子。

太子能从庶众的角度考虑这些问题，这就是未来天下人的福音吧。

蒙恬对此直言，“太子，家父曾经教导我说，上位者有上位者要做的事情，下位者有下位者要做的事情。人生在天地间，本来就是要效法天地，以养育群生。所以说天地人三才，人本就是效法天地为事，活在世上，就是要为世人做事，能多做一点是一点。”

“所以自古以来，好逸恶劳都是可耻的。哪有不劳动，就等着坐吃山空的人。太子，庶众生来就是做些劳苦之事，可是这些劳苦之事关乎整个国家。”

“《德道经》中也说，要以下为本。我们用《秦律》惩治恶行，本来就为的是这些庶众。太子难道忘记了，日前太子召见的那些庶人都是怎么说的，一开始确实是感到疲于应对，但是时间一久，大家都明白了严刑峻法带来的好处。”

扶苏听了，但是没有全相信。

因为他记得史书上那句话。

‘王侯将相，宁有种乎？’

哪有人天天乐意被镇压在社会底层，给人家当牛做马的。