不错的豪强子弟。”

“两者其实是各取所需。”

“但在战乱时期，豪强崛起的快，覆灭的更快。”

“不少豪强覆灭后，为了维持生计，只能为吏，或者为师，选择‘为师’定然要将知识向下传播，即真正传导到了最底层。”

“在这方面儒家做的最好。”

“儒家讲有教无类，前期还稍有点门槛，但随着儒家子弟越来越多，而且越来越多儒家弟子开设私学，这些儒家弟子，就彻底放弃了要求，只要能提供几块肉脯，皆可入门求学。”

“到如今儒家弟子已遍及天下。”

“而这只是一方面。”

“更重要的方面其实是百家争鸣。”

“靠入门拜师，终有其局限，影响力有效。”

“而百家争鸣不同。”

“各家大家齐聚一堂，争论学术，这才是真正的启发天下。”

“或许在你们眼中，这对黔首并无用处，一不能参与其中，二不能学会识文断字。”

“实则不然。”

“底层民众有耳有眼，他们能听能看能感受。”

“百家争鸣对士而言，只是在争论学术高低，但对旁观黔首而言，这是在开民智。”

“而且是天下大家在为他们开民智。”

“底层人大多喜欢巷议。”

“因而一传十，十传百，百传千......”

“天下民智由此开！”

“底层人的确不识字，也不会写，但听大家的言论，对思维的启发，实则远超识文断字。”

“在过去，底层人的确愚昧无知，然在百家争鸣之后，他们民智渐开，已有了自己的认知，只不过现在还不为天下洞悉，但当他们正式映入天下人眼帘时，定会震撼整个世间。”

“因为在这数百年的战争中，他们已明白了一个道理。”

“王侯将相，宁有种乎！！！”