第80章议定九月一祭祀

昌平城东南，辛屈找到了巫小叶。

巫小叶正在指挥巫家族的人打扫祖祠。

祖祠，是辛屈主持修建的。

巫小叶只有概念图，今天还是第一次见到了真正的祖祠模样。

不过，该怎么说呢？

威严有余，但就是空间逼仄。

不过，按照现在的建筑技术和时间，能造成这样，也是辛屈能耐了。

看到辛屈进来，武夷赶紧来打招呼：“屈，你可算来了，小叶打算拆了正中间放鼎的土台。”

“我去说。”辛屈笑呵呵的点了点头。

然后走到了在屋内皱眉的巫小叶。

“怎么？我这个设计，对于帝来说，成了忌讳？”辛屈也是直言不讳的开口。

巫小叶闻言转身：“不是，至少现在不能正大光明的将鼎丢在祭坛上。你要清楚一点，有资格这么安排的，都是商人贵族。鼎对于他们来说，只是炫耀的工具，他们的青铜拥有无数。

而我们就这么几座鼎，如果这么放着，万一失窃，我不好对大邑商的巫师们交代。

毕竟，这是传承，也是身份的象征。”

辛屈顿了一下，确实没想到这一点：“那你的收起来吧，回头我想办法弄到更多的青铜器，镇一尊在这里。”

“为什么一定要放一尊呢？”巫小叶叹了一声，“青铜很珍贵的！现在拿出来给族里制造武器不是更好。再说了，这要是被大邑商看到了，他们很有可能会撕破脸不认人的。

毕竟一旦我们展露出太强实力，他们一定会打击我们的。”

辛屈没有着急回答，而是走到柱子下边，伸手敲了敲：“这柱子若不维护，又能坚持多久不朽烂？”

“顶多十年。”巫小叶微微皱眉，“这有关系吗？”

“有，钟鸣鼎食，千载不朽，何也？”辛屈手撑在柱子上，抬起头看着茅草屋顶，“不就是这玩意儿代表了人心私欲吗？

既然已经决定走这一条路了，那么阶级就必须森严起来，才能给所有人奔头。”

辛屈缓缓转过身来，嘴里开始哼着自己写的颂文：“

以血树威，以铜筑鼎，鼎中铭文，章表万载。

我自林中来，踏足沼泽地，披荆复斩棘，立氏名有辛。

屈元年九月初一，表奏社稷，告知天帝：

定居昌平，开泰流芳，有辛三千，子嗣绵延。

昭功立祖，昭德立宗，煌煌华表，代代立邑。

拓土百里，得天独厚，大旱不加，大涝平安。

同天地万年，万年，万万年。

同社稷千载，千载，千千载。

子嗣复有立氏，勿忘发迹艰辛。”

辛屈慢慢说，一字一顿，巫小叶神情中满是诧异，有点儿好听又是怎么回事？

不过，辛屈继续铿锵有力说：“

国居江山开社稷，天地常常人纷纷。

昭功立庙作祖祠，昭德立宗同乡梓。

五年大祭有太牢，年年小祭为少牢。

春夏秋冬设常牢，阴晴圆缺香三柱。

日日家长更一香，常念常知何处来。

婚丧嫁娶告祖宗，祝言乡约赴华年。”

巫小叶沉浸听着辛屈讲着这些稀奇古怪的音调，一开始只是觉得他有感而发，但渐渐篇章展开之后，她的神情渐渐凝重道：“所以，巫被伱抛弃了？”

辛屈并不意外巫小叶能听懂，毕竟自己那一套系统性的“宗教”，本质上还是和真正的“宗教”有所不同。

其实更像是宗法。

宗法没有宗教极端，但也仅限于对待外人。

如果是族内人，宗法有些时候比宗教更极端。

但宗法有可取之处，那就是世俗化。

这是统治根基的需求，辛屈不可能放弃，否则有辛氏一旦确定给下边族人开立氏户，立刻就会分崩离析，所以一切规矩都需要现在更立。

但世俗化，意味着要背弃巫的传统。

没有神秘和恐怖，而将一切解释为功德，这就会弱化现阶段的巫权威。

“并没有。”辛屈摇了摇头，“天命昭功，天理昭德；阴阳共济，不分内外。那么如何维系功德与祖宗和天地社稷知悉，就需要巫。

此外，除了祖祠之外，我们还需要厘定大量的神位。

比如居于城中要有城隍，乡间要有土地，屋中有灶神，靠山有山神，靠水有河伯，道路有行道神，驱邪有傩神等等……

这一切，都需要大巫来帮助族长祭祀。

不然，我一个人可忙不来。”

巫小叶