中了十年了，还在努力读书，梦想着有朝一日科场成就，冯家三兄弟全都是这样的念头。

而在王文龙脑海中的历史里，这三兄弟中最后冯梦熊捐了个太学生，冯梦龙考到五十多岁才拔为贡生，多半是考官可怜他年老才拔贡而已，这两个名头也还是秀才功名，无非也就是高级秀才而已。

后来冯梦龙花钱才弄到个当涂县学训导的小官，晚年折腾了好久，才终于升到知县，作为秀才也不可能当上更大的官了。

听到几人谈论，一旁的王骥德和陈继儒却是露出笑容。

叶昼则看到两人表情，笑着对董其昌道：“董公说起此事，该引得陈仲醇、王伯良觉得俗气了！”

董其昌脸上一愣，接着指着叶昼则就说：“昼则这张利嘴啊！”

叶昼则是此时著名曲家，不过他并没有多少自己的作品，而是主要以点评家的面貌示人。

叶昼则点评的四书五经、三国水浒在此时都颇为人所称道，他也不靠此挣钱，他家里有钱的紧，不想挣钱，也不想当官，连秀才功名都没有，靠着家族声望照样跟侯爷王孙平等交往。

他说话也可以不在乎董其昌的感受，反正根本就没想当官。

甚至叶昼则连扬名的愿望都很淡薄，比如叶昼则的许多点评都是托名李贽。

原因并不是为了挣钱，而是李贽是此时最顶流的文化名人，他点评的书籍都很好销售，叶昼则托名李贽书坊就愿意多印他的点评书，为了传播思想，连署名权他都不在乎。

不过叶昼则把话题扯到这里，一旁的陈继儒却是主动问道：“建阳，听说伱有了监生功名之后也无意科考？”

王文龙辩白道：“我是海外归客，自小没读多少正经书，根本就没有入场的本事。”

袁无涯说道：“先生班班大才，便是不入场也是天下名士。”

陈继儒是此时的顶流名士，才三十出头，文学、画技、书法全都当世绝伦，几年前他因为科举不成公然弃巾，搞了一场大会，将自己的头巾烧掉，宣布终身不入科场，然后在众目睽睽之下隐入佘山别墅做“山人”。

王骥德也不遑多让，他出生会稽世家，祖父和父辈全都是有名的文人，他也只不过考到一个秀才功名之后就专心学习曲艺，年轻时师从江南第一才子徐渭徐文长，学成曲艺本领之后书剑飘零，行踪无定，经常以食客身份到官员家中做幕僚，所做也无非设席谈艺而已。

这些人的主要收入就是靠办讲座、编写戏曲、题字题画。

别说他们了，江南第一才子徐渭当年辅佐胡宗宪名满天下，至死也不过是个秀才。

几十年前，当年的徐渭还以此为耻，但是到了万历末年士林风气早已改变。弃巾文人群体非常大，在这时只有秀才功名却成为名士已经是正常现象。

比如在场的这一群吴山社的名士，除了董其昌有进士的功名之外，其他所有人都只是秀才级别，甚至叶昼则连秀才也不是。

一切只因为科举这条道实在太卷。

明代中早期因为经济社会原因读书人的人数还不算太多，读书考了秀才之后还有点机会能考上举人，但是到了万历年间，在三吴、福建、江西这些科考重地，随着社会经济发展，能够读书识字的人已经非常多。

比如王文龙在仙霞关上遇到的做买卖商人不少都能读懂《葡萄牙国史》，白话小说上千本书几个月就能卖完，看这些数字就知道此时民间的识字率何等可观。

光是考上秀才就要经过激烈竞争，想要考上举人的难度更是大大增加。

别说王文龙这样，没有世家出身的普通秀才，就拿同样在吴山社，写出《万历野获编》的沈德符举例。

他的祖父、父亲全都中过进士，父亲更是担任翰林院检讨，沈德符没满十岁就入京城国子监读书，父亲亲自抓学业，绝对是最强的科举家庭。

倒霉就倒霉在他十二岁父亲病故，只能随母回乡在浙江参与科举。

沈德符回乡之后同样也是中过进士的祖父亲自教导他考试，但就这么一个千顷地一颗苗的科举好苗子，沈德符在浙江硬生生考了二十八年才中举。

这货在考试期间光是写书就写了八本，一套身家都挣出来了，还只顶着个秀才名头。

可见在这年代考不上举人真是正常现象，范进中举之后乐疯了也实在没什么可笑的，换成其他贫寒人家也是差不多的情形。