学习工业知识和农业技术还能比得上状元当的上官？这是时人无论如何都想不到的事。

而场下一些工农手工业者出生的孩子则是心中觉得十分兴奋，他们感觉若王文龙说的是真的，上了民党的学校或许真能够成为他们改变人生命运的契机。

接下来的话，王文龙说的越发的慷慨激昂：“今日民党学校之学生，之前是白身的，你们要好好读书识字，日后才能学习更复杂的技术，学会了技术，不光是自己受益，亦能有利于家国天下。”

“之前有功名的，也不要将此地当做一个悠游的场所，要实在下决心去学几样本事。上古之圣贤，神农氏本是农家，黄帝姓轩辕氏祖上是造轮子的工匠，大禹能通水利，有巢氏能架屋，均不是皓首穷经之徒。今后之文人，若要建功立业，不掌握些技术是不行的……四书五经要读，但日后我以为天下一切有抱负之人，都需努力学习技术，百多年后之世界，定然是有技术者之世界，无论做工做农当兵经商都需学习，如此一来，人人受了教化，那才是大同之时代、庶民之世界了！”

“庶民之世界……”

“庶民之世界！”

不知哪个工商业者家中的孩子听到这话忍不住念道起来，接着便是像传染一样，整个大坪中许多人都开始念叨这句话，并且声音越来越洪亮。

李新是个海商，他受到开发台湾的众海商之托，专门来请王文龙去台湾游历。

此刻他听到王文龙的讲演，同样是热血沸腾，忍不住幻想那个工商业者都受了教育、不再被只会读八股文的士大夫所统治、士农工商自己也知道理、可以昂首挺胸的世界将会是什么样子。

台上的王文龙深吸一口气，对着激动的众人朗声说道：“同学们，朋友们，这样之世界正是民党所求的，士农工商皆为一体，这样世界的到来需要大量有能为的工匠有本领的商人去推动，也需要开明的文人去配合，这一切的希望就在今日衡山书斋的各位同学手中，请诸君共勉，只要大家同心协力，这样的世界定会到来！”

王文龙深深的行了一礼，这才转身走下讲台。

王文龙的这次会讲，内容相当轰动，一些观念新奇的让这时人都没反应过来。

东林党也一直在拉拢工商业阶级，他们坚持的撤销税吏、减少税收等等政策就是为讨好工商业者所设立，但是东林党依旧是读书人组成的党派，和小手工业者小商人不是一条心。民党所推行的民主主义和信奉的经济学，却可以吸引真正的底层工商业者。

这时江南的小工商业者虽然比起别的地方算是富裕，可客观来说，日子依旧过得十分苦，在社会地位上，他们自己都不觉得自己能够和读书人平起平坐。之所以有些手工业者会送自己的孩子来到衡山书斋，也是因为听说了在衡山书斋中有有名的读书人来做讲师。

这时人的观念是一个人想要出头就必须要成为读书人，还得考上功名。

而现在王文龙这个穿越者斩钉截铁的表示，做工行商种地的人家并不比读书人更低贱，他们的技术同样可以并需要进学堂学习。

而且这不仅仅是胡乱猜测，王文龙在《农业地理与钢铁》之中就已经分析过，社会的进步要依靠科技的发展，而这些科技发展必然是要熟悉工商业的人去推动的。

只是对于王文龙的这个结论，有人奉为信仰，有人则讥笑为妄言。

无论如何，这一席话着实能够让许多工商业者欢欣鼓舞，特别是王文龙说的那句：“人人受了教化，那才是大同之时代、庶民之世界。”让一些长期受歧视的工人商贩激动的热血沸腾。

没有在四民制度下生活过的人无法想象这种情绪，士农工商的分野在万历朝虽然逐渐被打破，但是离这观念完全被废弃还有十万八千里。

王文龙提出这样的口号，毫无疑问给了许多人前进的动力和奋斗的方向。

一些年轻的商人、工人都暗暗在心里立下志向，自己以后学好本事，不再只以挣钱为目的，而是要靠自己的双手去做出一番事业。

还有一些人则是心中怀疑，王文龙所说的庶民之世界是否真会出现？

由于王文龙提到了欧洲人对于技术的重视，有一些和海外有联系的人还专门去打听，询问去过南洋的商人欧洲人的社会之中工商业者的阶级如何。

当听闻在南洋的欧洲人中，航海家、工匠、艺术家、种植园主都能够靠自己的本事跻身上流阶层，和教士坐在同一席上吃饭，一些此前未了解过这情况的大明人士也不禁心中惊讶。

在他们听来，欧洲的传教士就和大明的士大夫阶级差不多，而居然在开拓之中，工匠真的能获得和传教士接近的地位。

由此，甚至有些人第一次萌生了对于殖民主义的向往，以为若是江南士绅也去海外开拓，他们这些工匠就有了出头之日