那先生念完定场诗，又说了两个段子吸引围观听众，早先到达的听众开始抱怨说：“先生既是唱活报，怎么老拿以前的段子来搪塞？快去唱报纸呀！”

旁边立即就有人说道：“先生免费给咱们唱活报，还不许别人多使两段给自己打打名气？”

有那爱听南音的，笑嘻嘻的回答：“就是，生书熟戏，我还就爱听这先生唱小段，先生您慢慢唱，唱到什么时候，我就听到什么时候。”

此话立即就引来其他观众的不满：“喜欢听南音，到茶馆里听去，我们要听报纸。”

“就是，听了半天还不入正活？”

《旬报》在福建也是刚刚才引进了活报摊这种播报形式，不过和普及了官话播报的江南不同，福建地方十里不同音，唱南音的先生也没有拿起报纸就念的习惯，为此福建的《旬报》还专门找谢肇淛商量如何改编，最终找到了一种将北方官话和南音互相结合以方便播报的演唱形式。

这种曲艺形式说白了就是后世闽南曲艺里的北管，原历史上北管是随着江南曲家南下福建在清代才成型的，而在本时空的万历年间就已经初具雏形了。

北管的先生不好找，少数找到几个符合要求的演出人员，由于人数太少所以自然拿乔，他们不像苏州的先生一样听凭《旬报》报社的吩咐。

念报纸的词每期都要随着报纸内容改变，虽然大体的演出内容都是《旬报》报社给他们写好的，但是由于词不熟，先生唱一趟活报比起唱他们熟悉的曲目麻烦的多。为了省力气，这些被雇佣来的活报先生经常就是拖拖拉拉，不入正题。

但即使这样，活报演出因为念的都是实际内容，而且每期编排都极有戏剧性，还是飞快的在泉州等地流行开来，给《旬报》在普通百姓之中创下了极好的名声。

那先生让自己的徒儿唱了两段小段练习嗓音，聚集来观众之后，眼见大家越来越不满，于是转轴拨弦，很快就唱起了正式的报章内容：

“今日第一段消息，乃是头版王建阳所写之《泉州海禁之事士商访谈录》。”

“哎呀。”

听活报的人都骚动起来，围在码头边听书的虽然都只是小老百姓，但是在福建大家却都已经久仰王文龙的大名。

王文龙创立了《旬报》不说，光是一个瓜菜代王文龙就已经被许多福建百姓奉为活菩萨。

“今天果然来对了，第一篇就是建阳先生的文章。”

“我听过建阳先生的文章，建阳先生的文字写得最好，他那么大学问，讲的却又都是百姓的话，不像其他有学问的先生所写的文章就是念出来也听不懂。”

“建阳先生可是有大德行的人，我们家前年就是靠马铃薯和红薯度过冬天的。”

“那可不是，建阳先生可是救荒瓜菜仙人，我们村上的瓜菜仙人小庙之中神像也是照着建阳先生的模样雕的。”

“前年泉州粮荒，正是得了建阳先生号召三一教的救济，我们家才能够挺过来，建阳先生还帮助福建海商开发台湾岛，我大儿子就入教到台湾岛上开荒去了，如今在岛上媳妇都娶了，如果没有建阳先生，我们家哪有这样的好日子可过。”

……

众人讨论之间就听那活报摊上继续念：“此篇报导乃是一篇访谈录，就是将建阳先生同别人的谈话仔细记录下来，所谈之内容乃是最近泉州海商罢市之事。与建阳先生对谈的三人分别是咱们泉州的黄凤翔黄老尚书。”

“俞大猷俞都督之子、海坛参将，俞咨皋俞将军。”

“晋江乡绅，庄际昌庄老爷。”

介绍王三位受采访嘉宾，听着报道的众百姓全都肃然起敬。

黄凤翔，泉州城里最有名的帝师，几年前万历皇帝想请黄凤翔重新出山，黄凤翔执意不肯，那从京城出来的大太监奉仪仗到黄老尚书家门口相请的场面迄今还被泉州百姓津津乐道。

俞大猷就更不用说了，福建百姓心中神将一般的人物，虽然许多人没听过俞咨皋的名字，但只要知道他是俞大猷的儿子，百姓天然就觉得信任。

至于庄际昌，也是泉州城里有名的才子，并且家世显赫。

百姓都有慕强心理，听说是王文龙所记载的这四个人互相聊天的内容，顿时都有想一听的欲望。

那念活报的先生显然也是就这一篇文章专门做过准备的，他一开口直接学出了四个不同的音色，仿佛是广播剧一样，让人只听声音就知道是哪个人在说话。

“建阳先生：庄朋友，你家在泉州开有买卖，对于近日泉州海商罢市的风波如何看？”

庄际昌说道：“我以为这泉州海商罢市虽然干犯条例，但也是无奈之举，督税司的税监们从两个月前开始就经常骚扰海商，还查扣了不少海商的船只，最严的时候，港口上的海商小船被他们查了一