为了招募更多的传教士来大明开拓，他虽然天资聪明也能读文言文，但是对于中国文化的刻板印象可是一点不少。

一直到王文龙前世的现代时空，一些欧洲人对于中国文化误解的源头也是从金尼阁嘴里传出去的。

不过王文龙此时不打算开口，先让金尼阁和王喜谈开海公司的合作，有什么话等合作谈完了再说。

对于龙洋开海公司耶稣会已经决定给予一定支持，龙华民这一派耶稣会士对于“利玛窦规矩”的不满主要集中在利玛窦为了传教把天主教儒家化，以及利玛窦一味的配合中国人的传统这两条上，但龙华民不傻，他也知道天主教要在中国传播必须和官方搞好关系，所以并不反对利玛窦走上层传教路线。

金尼阁承诺会为开海公司联络进口澳门以及吕宋的青铜炮，还愿意帮公司联络吕宋，看能不能招到更多欧洲工匠。

这态度一出杨廷筠和王喜都颇为高兴，他们找耶稣会就是为了此事。

外来的和尚好念经，开海公司只要把他们和耶稣会合作的事情宣扬出去估计股票就又能涨，股票升值不光万历皇帝和宗室们获利，京城中现在许多士大夫阶层都买了开海公司的股票，这些人背后连着的便是三党和东林。

这段时间因为龙洋开海公司的股价上涨，甚至东林党都对开海公司的政策竖大拇指。

就像荷兰东印度公司获得荷兰各利益团体的一致支持一样，既然东林大佬们也能从开海公司的股票中捞钱，开海公司自然成了一个万历皇帝团结江南士绅的法宝。

不过在杨廷筠和王喜为完成任务而开心的同时，大家听着金尼阁的口风也不禁感到别扭。

金尼阁说话太损了，明明是谈合作，但却总夹枪带棒的攻击中华文化。

就如此刻，金尼阁刚刚同意了为龙洋开海公司到吕宋去招募船工，接着便话锋一转道：“恕我直言，大明有这么广阔的土地，但是却还要找欧洲人学习造船技术，这是因为大明的创造力不够发达，创造力不够发达的主要原因其实和中国人的传统观念有很大关系。孔夫子当年定下了士农工商的地位划分，把商人排在社会的最底层，失去了活跃的商业活动，社会又怎么能有创新力呢？”

叶昼则终于忍不住了：“四表金尼阁的字，士农工商的四名划分是由管仲提出的，管仲乃是先秦的法家人物，这压根便不是儒家思想，怎么又和孔圣人扯上了关系？”

金尼阁一愣，接着无所谓般点点头：“原来如此，是我记错了。”

叶昼则气的不行，冷哼道：“有些事情胸中有了把握再说才好。”

王喜连忙打圆场：“四表从海外而来，能够知道四民划分已然不错，日后要在大明传教，总还是会慢慢学习的。”

虽然说错了一个小知识点，金尼阁却没有改变自己的想法，他稍加思索突然笑道：

“皇帝陛下投资海外公司是一个非常明智的决定。除了找造船工匠和火器专家之外，我还建议这家开海公司可以招募一些海外的水手。要知道具备天主教精神的欧洲人对于航海技术的掌握是远胜于世界其他地方的，就比如我听说日本的幕府将军正在雇佣一个英国船长作为他的航海顾问，还大量的招募荷兰水手，这就是很好的证明。”

这话就明显是要找茬了，王喜心中觉得金尼阁说的没错，但是却不敢让他这么直白的表述。

龙洋开海公司若要招募大量外国水手肯定会在朝中引起议论，这是邹义都不敢触碰的话题。

他连忙笑道：“其实我中国也有素质极好的海民，四表来大明的时间不久，只在江南一代城市中生活，却不知我大明航运最发达的地方在两广以及福建，那里无论是舟师还是水手都是充足的。”

金尼阁笑道：“那些舟师水手只是操作人员而已，他们并没有创造力，也不熟悉航海的理论，航海理论的研究只有信奉陡斯的欧洲人才是先锋。”

“陡斯”是龙华民对于基督教中“神”的翻译：龙华民和金尼阁这一派的传教士很反对利玛窦把圣经中的“神”翻成“上帝”。利玛窦认为这样的翻译可以让中国人更好接受基督教，但龙华民一派的传教士却觉得这种翻译是将中国神话中的神仙和圣经里的“神”并列，自降其格。

杨廷筠心中也对于金尼阁这么年少气盛有些不适，想着同是教门中人，他也缓和气氛道：

“此言也不尽然，想来四表也听说过建阳所画的大明外海图册，这乃是今年航海上最重要之文书，其中许多理论便是圣教中熟悉天文地理的师傅也是屡屡赞赏的。建阳作为大明人物能画出这样的海图，不就说明我大明也是有能人的嘛！”

金尼阁闻言却是笑道：“建阳先生是在西洋长大的，我一向将建阳先生当做西洋人的。我以为建阳能画出这样的海图，正说明了基督教世界的优势所在。”

王文龙连忙摇头道：“四表误会了，我虽长在西洋，但