？”

那锡伯商人细细思索，的确想起自己年前回部落时，见自己的兄长以及几个幼弟都不再做锡伯族的打扮，而是像女真人一样梳了金钱鼠尾头，兄长们一直没把换发型的原因跟他明说，他也没在意，此时一想，才明白是自己的部落已经被建州女真强制同化，顿时张大了嘴巴。

王文龙叹气说：“天下民族何其多也，便是同一民族中也有根据姓氏地域划分成不同族群的习惯，一个族群、一个家族中偶然出现大批的英才，一代人迅速登上高位的事情，自古便经常发生。便是李唐的皇家亦有鲜卑血统，我中华民族本有兼容并蓄的本领，鲜卑氏、呼延氏，都是少数民族的后代，他们入我中华，读书科举，甚至武将辈出保家卫国，后人在中华登上高位，虽然祖先是不同民族，但这也无什么问题。”

“然而为何金朝女真人、蒙元之蒙古人占据中原高位便常为后人所诟病？这就是因为他们入主中原之后，并不打算和中原文化融合，相反为了保持少数本族人统治广大其他民族的地位，乱我中华文明，分裂我中华文化，害我中华百姓。而今之建州女真人亦如是也。”

王文龙断言道：“建州女真入主中原，非但不会学习我中原衣冠礼仪制度，反而为了保证少数人对多数人的统治，会更加坚持他们的旗主制度，将那一套老旧的奴隶制套在我中华百姓的头上。”

“彼时全天下皆为他们之奴仆，天下又将分为几等人：老满洲人自然是天下最珍贵的一等，他们的包衣奴才是二等，再其下乃是早早投了他们的汉人包衣，下而下者，方是我中原其他百姓也……那便是真正的国土沦丧！”

(本章完)

众人听的目瞪口呆，王文龙却还要加码，八旗制度真正黑暗的地方，他还没说出来呢。

王文龙眼睛扫视着场中众人严肃说道：“建州女真自称自己的民族承袭自金朝，他们的牛录额真制度也确实和辽金时女真人的猛安谋克制十分相似，那我们就看看金朝女真人做了什么。当金朝人打入中原之后，他们决定按照官位的方法用脱胎于奴隶制的制度同化汉人，于是决定剃发易服！”

王文龙将剃发易服四个字大大的写在黑板上，对众人解释说：

“金朝的女真人所留的头发叫做蕹发，乃是将脑门前以及颅顶的头发全部剃去，只留下脑后一撮头发编成三四根辫子，和如今建州女真的金钱鼠尾有相似之处，这是寒冷地方的民族为了方便戴帽而产生的发型。”

“金人入侵汉土之后，首先是郭药师等汉族将领投降让手下的汉军开始蕹发，接着在女真人的鼓励之下，北宋的官员投降金人时也要先蕹发以示臣服。”

“对于北方汉人，金朝最初采取以汉制汉的策略，设立伪楚伪齐等国家，在这些地方暂时没有实行剃发，但在黄河故道以北属于金朝管理的地区，女真人则实行‘蕹发左衽’的制度，后来金人所扶持的伪政权覆灭，金人实际管理了长江以北的汉人，于是便将剃发令也带入河南陕西，这样的命令虽然引起汉人强烈反抗，却依旧执行，直至当地汉人都习惯了这种发型，才稍稍放松……”

王文龙道：“这并非我所编撰，南宋官员出使金国时曾记载北地汉人的发型，原话是‘男子髡顶，月则三四髡，不然亦渐养余发’……这便是金国统治之下汉人的生活实状！”

当王文龙解释了剃发易服四个字的意义，在场的辽东学子讨论之声瞬间热烈了好几倍。

“要我们梳金钱鼠尾头？”

“娘的，反了他了！”

金朝也搞过剃发易服这件事许多后世人都不知道，在场所有人都是第一次从王文龙口中听说女真人的这种操作，顿时气不打一处来。

宁远作为辽东的大城市，各地的商人来往都十分密集，在场大多数人都见过女真人，或至少听说过女真人打扮。

对于女真人的金钱鼠尾头，大家只以为是蛮夷风俗，虽然看不习惯，也还不至于嘲笑。但如果要他们也去梳这种发型，自是没人愿意的。且不说儒家讲究的身体发肤受之父母，除非想当和尚，否则没人会去剃头，哪怕从审美角度来说，金钱鼠尾头也实在太过难看。

更何况汉人被逼迫改做蛮夷服装，非但剃头还要改为左衽，这不光是改变生活习俗，更是一种人格上的侮辱。

建州女真臣服于大明这么久，大明都没有要求他们改换服饰发型，女真人居然想要入主中原并强迫汉人剃发易服，这谁能忍得了？

“岂有此理！女真人果真是一群鼠辈，化外蛮夷也！”

有几个年轻书生气的抓着那个锡伯族商人就要打，似乎把他当成了要求汉人剃发易服的谋主。????那锡伯商人吓了一跳，连忙大声道：“放开放开，且莫说建州女真不曾侵犯辽东，就算剃发易服也是几百年前的女真人所为，我等女真人对于汉人文士是十分尊重的，如何会重演此事？”

王文龙也制止道：“我