返回第二百九十四章 灵缇(十一)  月下宠物店首页

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万树凉生霜气清,中元月上九衢明。又一年中元节,明月寄哀思,灯下念故人。

童年的中元,是阴森神秘的。

犹记得那时,每到七月半前后,村子里的气氛就会变得与往常不同。老人们说:“晚上不宜外出,早些回家,半夜鬼门要开。”父母也早早准备好各色贡品,亲手叠的元宝,五彩纸剪的衣帽,瓜果米肉等。

中元节当晚,一家老小齐聚,画一个圆,点上香烛,以一簇火焰,将衣物、纸钱寄送给先人,也把问候传递。小叔和父亲,一边烧一边招呼着各位先祖:“天凉了,来取新衣服,不必挂念,家里都好。”

“今年收成不错,孩子们都在这儿,只盼您多护佑一家老小平安健康。”

幼时,对这一切,好奇胜过纪念,害怕大过敬畏。

祭祖一结束,就赶紧躲进被窝,用被子紧紧裹住自己,生怕窗外的风把鬼魂吹进来,耳边偶尔传来的狗吠声或是风吹树叶的沙沙声,都能让心脏猛地一跳!

中元,当然也有热闹。

有的地方,会沿着河边放莲花灯,照亡魂往升西天,夜色下,粼粼水面恍如星光闪烁,煞是好看。

汪曾祺的老家高邮,是更为热闹的赛城隍,舞龙,舞狮,踩高跷,凡城隍所经的耍闹之处,瓜香果味,飘满一街,“那真是万人空巷,倾城出观”。

但对孩子们来说,鬼节的阴森更让人记忆深刻,仿佛那些舞龙舞狮里,都透着诡异的味道。

很多年后,历经人生无常,才理解中元节背后的温情。

?“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。但令心似金钿坚,天上人间会相见。”

时间留不住的人,爱和记忆可以。

苏靖麟小时候也觉得,七月半是令人害怕的“鬼节”,黑黢黢的夜幕之下看长辈燃烧香烛、纸钱,供奉瓜果、酒肉祭拜祖先,只觉神秘和恐惧——因为那时候还不懂得其中的仪式感。

而今,亲历了死别生离,才慢慢读懂中元,才明白那些令人害怕的鬼,都是别人朝思暮想的人。

余光中说:中秋是人间的希望,寄在碧落。而中元,中元属于黄泉,是另一度空间。

中元节,生者与逝者“久别重逢”,诉说对彼此深深的挂念。

死亡从来不是真正的告别,遗忘才是……

可能因为天生阴阳眼的关系,云麒倒是从来不怕鬼——见得多了,也就习惯了!

“云麒,你知道吗,对我来说,你的存在,就是这个世界最好的礼物。”苏靖麟注视着云麒的眼睛,蓝的是雨后晴空,金的是最迷人的秋色!

快节凑的现代生活,给人最大的感受就是忙碌和疲惫。爱是一个‘前提’,‘如何爱’则成为一个‘课题’。

爷爷离世后,苏靖麟曾希望世上有鬼,希望她能看到逝去亲人的鬼魂。

希望爷爷只是走出了现实世界的时间,住在另一个国度。七月半鬼门开了,爷爷就会一步一步杵着拐杖自黄泉路回到人间来,尝尝新鲜的稻米,吃一顿团圆饭。

想和小时候一样,再尝一尝爷爷亲手剥的核桃,同他说说这一年的琐事,问问他“在那边还好吗?穿得暖不暖?吃得是否习惯?”还有,就是介绍云麒给爷爷认识认识——这就是您未来的孙女婿!

她不再害怕中元,甚至开始期待所有的祭祀节日,因为它慈悲地给予生者一份念想。

还记得电影《寻梦环游记》里,主人公米格误入亡灵世界后,发现:真正的死亡,是世界上没有一个人记得你。生命会结束,但爱不会被磨灭,逝去的人会永远住在心间。

贾平凹在母亲逝世三年后,一提笔便是:“三年里,我一直有个奇怪的想法,就是觉得我妈没有死……”他总觉得母亲还在这个家里,甚至有时能听到母亲在叫他,真切到他习惯性地朝右边扭过头去。

母亲住过的房间,一切摆设还原模原样,一打喷嚏,他“便想到我妈了,认定是我妈还在牵挂我哩。”

你害怕的鬼,有可能正是别人心心念念却再也见不到的亲人!

小时候不懂,所以恐惧鬼魂,长大后方明白:死亡,远不是生命的终点,遗忘才是最终的告别。

只要记得,只要还爱着,逝去的亲人就一直在。

轮回,是佛家关于生死的理念。认为人的生命不只发生在当前的这一代,而是不断循环、反复出现在许多生命形式中。由于每一次人的生命都是以有限的形式,有限的时间来利用,所以每一次的生命都是有限的,而我们也必须要付出一定的价值,以便让自己有机会进入下一个轮回,这样才能获得更好的状态。

首先我们要建立起这样一种观念,纵然我们今生没有造作任何罪业,或是想不起造过什么罪业。

可是在无始劫以来的时间里,在漫长的轮回岁月中,我们阿赖耶识中所积累的罪业也是无量无边的,因过往所积累的业因,必然会感受到不堪设想的业果。

《大智


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