五场天人之战”下的几大有名战役其一，关于这场战争，历代的史书都有描述，当然了——对于这一场战场，有人赞扬就有人贬低。

赞扬的人将其称之为“义战”，而贬低的人则是说这场战争的交战双方领袖都没有什么脑子。

毕竟在楚汉争霸的时候，在他们的后方还有一个庞然大物静悄悄的伫立在那里。

“武烈七年，楚王项羽与汉王刘邦战，死伤遍地而战不休，汉太尉信布疑兵与楚，而以重利诱项氏族人，则计成，羽兵败则三而力竭，后率亲兵逃，时汉王仁德所在，大军所至，城池尽皆而降。楚王声名昏庸无道，世人所弃，唯亲兵跟随，逃亡乌江。后楚王于乌江兵败自刎，而此战获封侯爵者众。——《秦书·秦武烈皇帝本纪》”

“高祖战楚王于野，时得天之幸而得神助，楚王无道而天弃之，所到之处，黔首闭户，此之谓天命所归耶。——《汉书·汉高祖本纪》”

“上常于上林谈，元鼎六年，上宣丞相陈氏于上林，坐而论，忽谈往昔高祖战楚王旧事，言之曰：昔日高祖战楚王于乌江之畔，楚王兵败而自刎，此之谓上苍命数归汉，高祖自此而成伟业，今日朕阅高祖手记，闻陈氏之功，乃为惊叹。此战或为陈氏之功，尔以为何？时陈相谦逊言：战乃高祖之功、次为韩信、萧何、张良等人之功，何为陈氏之功？是时陈氏未曾有人入高祖之帐。”

“上闻之大悦，然则故自敛之，再问陈相曰：尔以为此战何功？高祖胜之所为何？”

“陈相曰：高祖知人善用，用淮阴侯韩信、故相国何、及文候良，而楚王昏庸无道，亲小人而远贤臣，此之谓高祖胜之因，亦谓楚王败之由。此之莫不为高祖所得天之助，为命数所定耶？”

“上大喜，再问之：今朕欲伐楚王于江之畔，君以为朕能演昔日高祖旧事耶？”

“陈相闻之大惊，拜而曰：陛下天人所至，定能如愿。”

“于是，上再追封陈氏先祖野，加封国号“汉”，为安国至圣汉王。——《汉书·武帝本纪》”

在浩瀚如烟的历史中，这一场战争的具体描述并没有人去描述，毕竟楚汉之争虽然重要，但在广阔无垠的历史里这并不算是非常重要的，能够在史书中留下许多的笔墨还是因为楚汉争霸的“象征意义”。

大汉几百年的间隙之中，无数的皇帝想要用这一场战争来佐证大汉的正统。

而在后世被称之为伐天之战的战争中，那一代的大汉天子更是数次以楚汉争霸的意义来询问当时的陈氏家主，询问他大汉是否为天命所钟，是否大汉能够更古长存。

在大汉之后的那一段时间内，虽然因为陈氏的缘故中原天下并未像是原本的历史中那样被胡人所侵犯，但却依旧是动荡无比，许多珍贵的历史资料丢失。

长达数百年的动荡中，也没有人再有这样子的心思去考证、记载历史了。

于是，楚汉争霸的详细内容便就此丢失。

之后的数个朝代中，人们虽然对这一次的战争进行了许多艺术性的改变，以及戏曲编造，但都未曾多次考证史实。

一直到多年后战乱彻底消失的年代，人们开始再次注重历史记载的时候这样子的情形才得以改变，当时与陈氏家族交好的某一位学者多次考证、甚至进入传承了两千多年的拙身楼中才终于编撰出了那一本震惊当世的《华夏战争史》。

而在这本书中，关于楚汉争霸的记载是这样的。

“楚汉争霸在一开始的时候，是没有必要的。”

“但后来，无论是楚王还是汉王都没有预料到的一点是，当战争的脚步逼近的时候，他们谁也没有办法去抵抗，只能够被命运的手推动一步步的走向既定的命运轨迹。”

“笔者在陈氏的拙身楼中发现了一些属于陈氏先祖的记载，这才发现原来当初这一场战争与当时化名为“瓒沉”的先祖陈簪缨有关系。”

“正是这位在历史中被称之为“智多近妖却如玉树君子”的谋士手下，楚汉争霸才被迫出现。”

“当然，依照如今我们所发现的考察资料来看，当时的汉王、后来的汉高祖陛下应当也是知道这一点的，但他却没有丝毫的反抗，只是依照命运的轨迹去做了。”

“根据笔者的考古资料证明，在高祖前往沛郡之前，曾经前往陈氏中与当时的陈氏家主“陈居”详谈，之后才同意前往沛郡为郡守，因此我认为，这是高祖与武烈帝的交易。”

“武烈帝支持这一位军阀的原因便是因为想要“养蛊”，养出来一个合格的继承者，这一点从后来传国玉玺以及禅位诏书被人完好无损的交到高祖手中，而高祖又以“臣”之礼而为武烈帝葬送可以看出来。”

“这一场战争一开始就是一场不平等的战争，那位楚霸王认为这是楚汉之间的这个认知从一开始就是错的。”

““楚汉争霸”并不公平，因为它的天平一方放着“楚”另外一